谷燕西：比特幣可以像宗教一樣持久_數字資產:AKAMARU幣

2020年12月31日，比特幣已經達到了歷史新高，超過29,000美元一枚。它現在越來越被認為是一個新的資產類型。有研究機構把比特幣同其它的資產類型和金融產品相比較。在同股權類產品相比較方面，比特幣現在的市值已經超過所有金融公司的市值。這些金融公司包括美國最大的商業銀行大通摩根和提供全球信用卡清算服務的公司Visa。

在同貨幣相比較方面，有把它同世界上的法幣進行比較，列出它的市值已經排在全球所有貨幣中的20位左右。在更早以前，就已經開始有把比特幣同黃金相比較。這些類比都描述了比特幣的一些屬性。但是，如果從傳統的金融思維來考慮，很難認可它的價值。比特幣既沒有底層資產的支持，也沒有任何主權國家的信用背書，也沒有提供未來收入的預期。但是這樣的一個產品卻形成如此之高的市值，這說明用傳統的金融思維方式依然無法全面地理解比特幣。

谷燕西：橋水基金創始人關于BTC的投資觀點和決策不適用于普通投資者:2月1日，區塊鏈和加密數字資產研究者谷燕西發表專欄文章稱，比特幣目前的市值總量以及合規狀態并不適合于橋水基金創始人Ray Dalio作為其主要的投資產品。但這并不意味著普通投資者基于他的觀點做出同樣的投資決策。恰恰相反，由于普通投資者的投資決策更加自由靈活，反而能夠先于他投資于一些早期但非常有發展前途的產品，譬如比特幣。他在文中指出，Ray Dalio列舉了比特幣的三個風險因素當，波動性，監管風險和流動性。這三個因素是妨礙橋水基金以及其客戶投資比特幣的主要障礙。谷燕西認為，在這三個因素當中肯定會發生在全球范圍內金融監管機構合作，對比特幣交易進行進一步的監管。但這些監管措施會規范比特幣市場，促使比特幣成為一種主流的交易產品。比特幣交易的流動性會因此大幅提高，波動性也會相應的減小。這因此就有利于橋水基金這樣的資產管理公司開始投資比特幣。對普通的投資者來說，先于橋水基金這樣的機構持有比特幣，就有可能獲得這部分資產的增值收益。谷燕西最后還表示，作為加密數字資產首創和領先者，比特幣具有著不可取代的地位，且這個地位只會越來越加強。對投資者來說，這直接影響比特幣在其投資組合中所占的比例。如果投資者對比特幣的地位有著正確的判斷，它會將更多的資金投入比特幣，而不會分散地將資金投資于其它的加密數字貨幣。[2021/2/1 18:34:30]

實際上，比特幣既有部分的傳統金融產品的屬性，同時它也具有非常強的宗教屬性。正是因為它的宗教屬性，才會導致它現在達到今天的這么高的市值，而且未來也有很大的概率實現更大的市值。本文把比特幣同宗教進行類比，分析它為什么能夠形成今天這樣的市值。

谷燕西：美國新政府金融監管立場會更加認可比特幣，更有利于機構資金流入比特幣:1月25日，區塊鏈和加密數字資產研究者谷燕西發表專欄文章稱，在過去的兩年中，投資比特幣的用戶已經開始從零售用戶發展到機構用戶。但即使是在今天，參與買賣和持有比特幣的機構用戶也是非常少數。市場中的絕大部分資金都是掌握在機構手中。所以在可流入資金方面，谷燕西認為比特幣依然有著非常大的長期的增長空間。他還表示，在目前階段，在主流金融機構眼中，比特幣依然或者是一個無用的投機工具，或者是一個具有高度投機性的資產，因此這些機構不會將其掌握的資產投入到比特幣當中。谷燕西在文中指出，投機力量在任何交易產品都起著主要的作用，而投機力量的方向變化就會導致價格的方向變化。對比特幣來說，其中的投機資金數量比例遠高于常規證券的投機比例。另外，由于目前比特幣衍生品交易中的高杠桿率的存在，這同樣會導致比特幣價格的大幅浮動。所以比特幣在未來波動高是非常可能的。他在文章最后表示，美國新一屆政府的金融監管立場會更加認可比特幣，因而會更加促進比特幣成為一種主流的資產類型。因此會更加有利于機構的資金流入比特幣。所以比特幣未來依然有非常大的上漲空間。[2021/1/25 13:24:45]

需要特別指出的是，市場也有觀點認為比特幣是一個邪教（cult），而不是一個宗教。但是，比特幣現在在全球范圍內流通，有四億六千萬的用戶地址，市值已經接近全球市值前10的上市公司，因此很難稱這樣的體系是一個邪教。

谷燕西：Amazon應該發行自己的數字美元穩定幣:11月26日，區塊鏈和加密數字資產研究者谷燕西發表專欄文章稱，Amazon可以借鑒Libra的策略，即采用聯盟的方式來發行這個美元穩定幣。在以Amazon為中心的生態當中，有各種類型的公司，包括電商，金融公司，物流公司等等。這些公司可以采用協會的方式來共同推出一個美元穩定幣。這些公司都會從這個美元穩定幣的使用中獲得收益。更重要的是，Amazon可以借此建設起來一個金融市場基礎設施。這個基礎設施可以向更多類型的機構提供服務。這樣的基礎設施服務就類似于目前Amazon的云服務。[2020/11/26 22:11:01]

第一，比特幣有自己的思想體系。同宗教一樣，比特幣有其創始人中本聰。比特幣的產品設計有其基本的思想理論體系，即采用分布式的方式支持一個可以匿名使用的電子現金。這個電子現金的產生，獲得和流通不會受任何個人和組織的支配，完全可以在用戶之間進行自由的流通。這樣的一個理論體系同宗教或思想學派是類似的。

谷燕西：美國銀行托管加密數字貨幣能幫助市場實現更多增量:8月7日，區塊鏈和加密數字資產研究者谷燕西發表文章《美國銀行開始托管加密數字貨幣的意義》稱，美國監管開始允許美國銀行托管加密數字貨幣，對加密數字貨幣和加密數字資產行業的影響是非常深遠的。主要影響表現在：1.加密數字貨幣托管業務有了更加多的選擇；2.加密數字貨幣市場實現更多的增量；3.提供加密數字貨幣托管服務的市場會改變；4.美國加密數字資產的市場基礎設施進一步加強；5.托管業務是美國銀行業進入數字金融業務的開始。[2020/8/8]

第二，比特幣的價值不能被證偽。比特幣是作為一種電子現金被設計出來。但現在已經成為一個資產類型。同傳統的股票甚至是貨幣不同，它沒有任何底層資產或未來收益作承諾來支持它的價值。比特幣本身就是它的價值。它的價值是完全由其信仰者來判定的。而這樣的一個價值基礎是不能被證偽的。這同股票有著本質上的區別。如果一個上市公司的收入達不到市場預期，那么市場對其的估值肯定會受影響。但比特幣不承諾任何未來的收益，它的價值永遠不會被證偽。在這個方面，它同宗教是一樣的。

第三，比特幣有自己的堅定的信仰者。這些信仰者堅信比特幣的價值。他們不僅長期持有比特幣，而且還不斷地宣傳比特幣的價值。這些信仰者的行為同宗教信仰者的行為也是非常類似的。他們都為自己的信仰投入資金和時間，以及向其它人傳播這個信仰。盡管發展到今天，越來越多的投機者參與到比特幣的各種相關活動當中，但比特幣的信仰者的群體也越來越壯大。

第四，比特幣信仰者們有自己的崇拜場所。這些場所包括比特幣的交易場所，各種媒體，論壇和社交網絡應用。這些信仰者在這些場所互相激勵，捍衛自己的信仰，并且用自己的資金直接“充值信仰”。

第五，比特幣的生命力取決于它能是否能滿足市場中的需求。中本聰是因為不滿現有的貨幣發行體制而設計出比特幣的。2008年的經濟危機導致了比特幣的產生。時至今日，現行的貨幣產生和流通機制依然是影響比特幣的最基本的因素。凡是在法幣出現問題的地區，市場對比特幣的需求就自然增長。黎巴嫩，阿根廷和委內瑞拉等地區的貨幣和經濟問題導致了當地對比特幣需求的增加，進而導致了當地比特幣的價格上升。2020年第四季度的比特幣的顯著的增長在很大程度上是同美元大量的發行相關的。所以只要市場中的這些問題依然存在，那么市場對比特幣的需求就會一直存在。兩者顯然是負相關的。

第六，比特幣沒有替代品。一個宗教若要有生命力和持久性，它必須能同其它宗教思想有明顯的區分，有自己獨特的價值。比特幣產品設計同樣是獨特的，市場上沒有其同期類似的競品。盡管從技術角度上來說，山寨一個比特幣的產品非常容易，但是比特幣這個品牌的獨特性是很難被取代的。

第七，市場對比特幣的接受有一個過程。比特幣自2009年1月問世以來，其發展過程也是一個逐步的過程。它從最初的作為電子現金的設計初衷發展到今天的一個新的資產類型。其用戶也從最初的技術極客逐步發展到零售交易用戶，零售投機用戶到今天的機構投資者和交易用戶。

第八，比特幣已經在全球范圍內建立起它的影響力。一個宗教在某一個時期和某一個地區有可能滿足一種需求，但是如果它不能廣泛地傳播，就不能形成一個主要的宗教流派。人類歷史上曾經出現過很多宗教，它們的教義也有可能滿足人們的精神一些基本需求。但是它們并沒有廣泛傳播，因此就沒有持續下來。而比特幣現在由于它的產品設計以及廣泛的交易，現在已經在全球范圍內傳播開來。從商業的角度來說，比特幣已經建立起了很強的品牌效應。所以它很難被其它的山寨產品來取代了。這也是為什么在加密數字貨幣領域，比特幣現在依然占據了70%左右的份額。

第九，比特幣在地理范圍上的逐步傳播。同宗教一樣，比特幣在不同地理區域的接受程度也不一樣。目前加密數字貨幣活躍的地區包括南朝鮮，新加坡，瑞士和委內瑞拉等地。相應地，比特幣在這些區域的接受程度也會較高。在通常的情況下，當一個地區的當地經濟出現問題和當地法幣貶值時，當地對比特幣的需求就會上升。

第十，比特幣或許能發展成被一個政府認可。宗教在社會中發展的最高的接受程度是被一個國家認可，成為其國家的宗教。對于比特幣來說，如果一個中央銀行將比特幣作為其資產儲備，那么這就可以算是一個政府對比特幣的官方認可了。

人類的宗教活動從很早期就開始。一些宗教現在已經成為全球范圍內有深刻影響的宗教，有大量的信仰者。既然完全依靠人們信仰的宗教體系能發展和長期持續，比特幣同樣有可能長期存在，而且同樣有可能吸引大量的資金進入。

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