回望多樣的安第斯文明_300:1inch幣能漲到3000嗎

馬丘比丘遺址資料圖片

2021年是中國和秘魯建交五十周年。不久前，“秘境：秘魯安第斯文明探源”展覽在首都博物館閉幕，該展匯聚了秘魯11家博物館收藏的一百多件歷年重要出土文物，年代跨度約3000年，展品包括陶器、雕塑、金器、紡織品和木乃伊等，呈現了秘魯歷史上多種文化樣態，勾勒出秘魯先民千年來栩栩如生的生命歷程，敘述著這個來自遙遠南美大陸偉大文明的起源與消亡。

1.又一大古文明發源地

當人們提起美洲大陸，首先想起的是三大古文明：瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，如果說前兩者代表了中美洲古文明，那么印加文明則代表了南美洲古文明。其實，印加文明也僅是南美大陸安第斯文明的一個分支，在這片橫亙南北的安第斯山脈與太平洋之間的狹長地帶，還曾有過眾多絢麗多彩的文化，如查文文化、納斯卡文化、莫切文化、瓦里文化、西坎文化、奇穆文化等。這片土地上的先民在河谷、山川、荒漠和高原等自然環境中繁衍生息，居住在山洞、巖穴里，過著以狩獵、采集為生的群居生活，長期以來與其他大陸文明相隔絕。

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目前已知南美洲最早的人類遺跡是秘魯南部塔卡納城附近米哥利亞山口的巖雕，是公元前一萬年人們雕刻的動物和手持弓箭狩獵的人物圖像。在秘魯陸續挖掘出土的還有公元前8000年的村落遺址，那時已出現房屋、石器工具和谷倉，可見安第斯人早期已知定居和儲備糧食的方式。至前陶器時期之初，安第斯山的居民普遍過上了農耕生活，開始改良作物、馴化動物，掌握選種技術，培育出玉米、花生、薯類、豆類、棉花等南美大陸的特色作物，馴化了性情溫順、易于飼養的羊駝和駱馬，開始大面積建造房屋、從事紡織和生產，形成了一定數量和規模的部落與村落。此后數千年，在如今以秘魯的庫斯科盆地與秘魯、玻利維亞交界的以的的喀喀湖為中心的地帶發展出了南美洲的安第斯文明，隨后逐漸擴大至秘魯大部分地區，以及玻利維亞、厄瓜多爾、阿根廷、智利的部分地區。追溯數千年的歷史長河，不同族群創造出的文化在南半球遍地開花，而以秘魯為中心的地帶成為世界又一大古文明的發源地。

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從公元前1500多年到公元16世紀，生活在安第斯地區的先民們創造了燦爛的文明，那些精美的陶器、獨特的雕塑、壯觀的建筑、亮麗的織物和奪目的金屬展現出安第斯文明中各種文化的智慧和審美意趣。

2.多元文化的崛起并存

公元前1500年前后安第斯地區多個文化相繼繁榮發展，位于秘魯北部高地的查文文化被當時眾多地區的人們所接受，文物藝術風格相對統一，形成了安第斯文明的第一次文化趨同。各類金箔制品反映著查文文化金屬錘揲工藝的超高水平，人們對神靈崇拜的信仰體現在生活中的方方面面，祭祀寺廟和廣場已經開始興建。查文文化特色輻射至秘魯中北部甚至部分南部地區，如美洲豹崇拜、祭祀習俗等影響到之后出現的安第斯各個文化。

公元前200年后，查文文化衰落，各區域文化紛紛獨立發展，相繼出現了比庫斯文化、加伊納索文化和利馬文化等，呈現一派滿天繁星般的場面，此時的文物藝術風格開始顯露差異。公元1世紀至5世紀，卡哈馬卡、雷瓜伊等北部高地諸文化和北部沿海的新興莫切文化并立共存，諸文化灌溉技術發達，農業自給自足，因此積極主張各自為政，前期互不干涉、資源共享，但后期戰爭沖突不斷。在秘魯南部沿海，受查文文化影響的帕拉卡斯與臨近的托帕拉文化融合，逐漸發展為納斯卡文化。公元6世紀，莫切文化發展為沿海區域最強勢的文化和安第斯文明最具代表性的文化之一，被譽為安第斯“古典文化盛開的花朵”。莫切人用寫實和擬人化的手法刻畫多彩生活的豐富主題，構想對人間與冥界、自然與神靈的連接崇拜；而納斯卡人則在各類器皿上繪制與“納斯卡地畫”圖案如出一轍的水神、虎鯨神、神鳥等生靈形象，向人們傳遞著納斯卡人靈魂深處神秘的精神信號，折射出納斯卡先民的神秘信仰和圖騰崇拜。

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3.群芳爭妍，各領風騷

公元600年至公元1100年，蒂亞瓦納科文化、瓦里文化和西坎文化群雄并起。此時，各大城邦采用復雜的行政系統，權力行使制度化，宗教理念不斷深化，山地梯田和道路網絡不斷建立完善。

公元6世紀下半葉，安第斯地區因氣候異常導致農作物減產，糧食短缺，人口大面積聚集并遷徙至秘魯北部和中部沿海地區，城市逐漸出現。南部沿海的納斯卡人口大部分遷移至遠離海岸的高山地帶，這些區域逐漸形成頗具影響力的多個文化。蒂亞瓦納科文化在秘魯與玻利維亞交界處的的的喀喀湖南岸興起，擁有強大軍事實力和宗教特色，到公元7世紀擴張到秘魯南部，在的的喀喀湖流域積極傳播推廣宗教。同時期，受納斯卡文化影響的瓦里文化從秘魯南部高地崛起并迅速發展，綜合了納斯卡等地區特色創立了新的宗教，以阿亞庫喬為中心向各地傳播，產生了復雜的社會體系，維持了近3個世紀的強勢地位，與同樣強勢的蒂亞瓦納科文化有頻繁接觸和交流。因此，蒂亞瓦納科文化與瓦里文化在意識形態和藝術風格上有著千絲萬縷的聯系。他們崇尚祭祀葬禮和大自然中的神秘力量，常以羊駝、美洲豹、鷹等神圣動物為題材制作陶器制品用于祭祀。

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稍晚于蒂亞瓦納科與瓦里文化形成的西坎文化在10世紀初葉建立了強大的國家，借助北部沿海地區優良的自然環境、豐富的物產和優越的地理位置，雖偏安一隅，卻發展出高度發達的金屬冶煉和農業灌溉技術。因其人口眾多，控制了秘魯沿海的廣大地區，持續繁榮發展至14世紀中葉。由此，西坎文化成為可以與蒂亞瓦納科和瓦里文化抗衡的重要力量。

西坎社會中有明顯的階級差別和森嚴的等級制度，人們常常用金光閃閃的配飾彰顯個人的地位和財力。貴族用大量金片打造飾品，制作出形態各異的頭飾、耳飾、胸飾等，在服飾上鑲嵌金片，反映了貴族階層的奢靡生活。首博展覽中的西坎王冠十分引人注目，它代表了前殖民時期美洲地區黃金技藝的巔峰。該頭飾由不同純度的金制成，自上而下包括金羽毛弧形頭飾、圓柱形頭冠、蝙蝠頭型的額飾及金色面具等。頭飾上能轉動的眼睛由琥珀和綠松石制成，頭飾總重達兩公斤，遠觀富麗堂皇。這副面具與西坎宗教中的西坎神面容相似，彰顯了佩戴者的神圣地位。西坎神是西坎宗教中全知全能的神明，人們相信他控制著西坎人的生命和財富，日日對其叩拜，因而他也成為西坎藝術中最常用的裝飾圖案。

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4.輝煌與落幕

公元1100年至公元1572年間，安第斯文明迎來了奇穆王國和印加帝國的輝煌時期，卻因殖民入侵而終成絕響。公元1000年前后，高原地區的瓦里和其南部的蒂亞瓦納科政權紛紛解體，產生了眾多區域小集團，對立沖突不斷；北部沿海西坎文化的衰弱給奇穆王國的發展提供了良機，它以地處莫切谷的昌昌為首都，實現了從北到南的領土擴張，建立了奇穆王國，在14世紀末成為中北部沿海地區的霸主，統治區域人口眾多，農業發達。

15世紀初，位于秘魯南部高地庫斯科的印加人通過聯盟和聯姻等方式逐漸壯大起來，以破竹之勢壓倒各方勢力，在15世紀末吞并了奇穆王國，成為美洲大陸由原住民建立的最大規模的政權。印加人推行大規模的國民計劃：設定克丘亞語為公共語言，建造農用梯田，在全國范圍普及農耕和畜牧相結合的生產方式。印加人延續了安第斯各個文化的古老習俗和文化制度，在國家治理、社會經濟和文化宗教領域都表現出前所未有的創造力，尤其在景觀建筑和紡織工藝方面推陳出新，留給世人諸多不朽杰作，可謂安第斯文明的集大成者。

印加帝國的強大為其文化繁榮發展奠定了基礎，從各式精美絕倫的出土藝術品中便可感受其無限魅力。其中，印加吉氆記事結繩最能代表印加人民的智慧和藝術修養。由于印加人沒有發明文字，便依靠吉氆記錄事件和統計數據。印加帝國良好的和經濟管理很大程度得益于吉氆記事。吉氆由一根主繩串著上千根副繩構成，毛線的粗細、顏色、長短以及打結的形狀、位置、距離等都代表了不同的數字和含義，可以記錄農作物產量、倉庫貨物、國庫收入、軍事事件、歷史紀要等，形成印加文明獨特的“文字”記錄方式。首都庫斯科曾有一所學校培訓吉氆專家，他們例行向國家高級官員陳述匯報。不幸的是，這種結繩記錄的方法已經失傳，和印加文明一同消失在歷史的塵埃之中。

安第斯文明在印加帝國時期發展到極盛。然而16世紀初印加帝國因內亂頻繁日趨衰落，加之漂洋過海尋找“黃金國”的西班牙殖民者踏上這片土地，隨之而來除了堅船利炮就是肆虐歐亞大陸數千年的傳染病，它們奪去了無數印第安人的生命。西班牙殖民者趁機征服了印加帝國，燦爛輝煌的安第斯文明也就此落幕。

盡管安第斯文明沒能創造出文字和車輪，沒能打造出同時代其他古文明擁有的鐵器、貨幣和初具規模的市場體系，但它擁有令人神往的宗教文化，有雄偉壯觀的景觀建筑，那些創意十足的手工藝品反映出其熟練的冶金技術和高超的紡織技術，這一切都是南美大陸珍貴的文化遺產。

安第斯文明雖然因征服而落幕，但南美大陸依然延續著這一古文明的文化遺產，安第斯人民的習俗幸存下來，安第斯人民多樣化的宗教和文化傳統與西班牙人引入的宗教和文化融合在一起，形成了具有特殊印記的“安第斯天主教”。如今在南美大陸依然可見明顯的安第斯文化印跡，如秘魯各類旗幟和軍事徽章以及阿根廷、烏拉圭的國旗、國徽中就采用了受印加神因蒂啟發的“五月太陽”。而秘魯、玻利維亞、厄瓜多爾等安第斯國家的藝術、文化也都與安第斯文明的文化遺產息息相關。

當我們回望安第斯文明的歷史，觀賞其輝煌歲月留下的文化遺跡，當我們行走在氣勢磅礴的馬丘比丘宮殿、雄偉壯觀的庫斯科古城，欣賞神秘莫測的納斯卡地畫、絢麗多彩的手工藝品和熠熠發光的金銀首飾，仿若時光倒流，穿梭在由查文文化、帕拉卡斯文化、納斯卡文化、雷瓜伊文化、加伊納索文化、莫切文化、普卡拉文化、蒂亞瓦納科文化、瓦里文化、西坎文化、奇穆文化、錢凱文化和印加文化縱橫交織的安第斯文明之中，我們在那些杰作上感受到安第斯先民閃爍的智慧光芒，贊嘆他們的堅強意志和堅定信仰，贊嘆他們在那片擁有屋脊山脈、戈壁荒漠、熱帶雨林和沙灘海岸的復雜地貌上兢兢業業地以不同方式創造的文化果實。

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