在世界學術界,有一個課題被稱為“李約瑟之謎”:長期領先于世界的中國,為什么會在19世紀走向衰敗和落后?長期處于戰亂分裂狀態的歐洲,為什么會在19世紀后超越中國,開始領先世界?
在中國學術界,主要將問題歸結于“現代化論”這一技術性層面,核心的問題就是,中國科技水平和經濟發展為何在歷史上一直遙遙領先,而從19世紀后為何就不再領先了?
以安格斯·麥迪森和伊懋可為代表的國外學者認為,中國經濟在1000年里保持持續增長,并在1820年左右達到世界經濟問題的1/3,依靠的是不斷增加勞動力投入來維持的,而1500年之后,西方經濟的增長則主要是依靠技術、生產方式的創新實現的。這一觀點,將原因歸結為勞動生產率,西方勞動生產率的提高,使得財富不斷增加,反觀中國勞動生產率在下降,在19世紀經濟總量超越了中國。
麥迪森和伊懋可的診斷,為破解李約瑟之謎提供了一個典范性的解釋模式。但這一解釋也遇到了兩方面的挑戰與質疑。
美媒:佐治亞州“翻藍” 拜登領先917票:據美媒,截至北京時間6日17時20分左右,拜登在佐治亞州反超特朗普,目前領先特朗普917票。[2020/11/6 11:51:21]
第一個挑戰來自于馬克思。馬克思主義認為,西方經濟的增長方式受資本積累這個基本目標制約,1500年以來的飛躍增長不僅是勞動生產率提高的結果,而且是近乎無償地占有廉價世界資源的結果,包括無償占有美洲、印度的農產品,以及世界絕大部分的礦產品。
西方經濟的增長帶有掠奪自然特性,并與殘暴的殖民主義統治相聯系,一旦資源被掠奪殆盡,或者殖民主義體系瓦解,這種經濟發展就不可持續。
另一個挑戰來自于新中國成立后社會主義工業化道路的開辟,特別是70年代以來東亞經濟持續起飛。
這一學派認為,新中國的發展,70年代以來的經濟奇跡,歸因于東亞擁有大量高素質的勞動力,與西方單一競爭性模式不同,通過建立合作型社會,開辟了以農業為基礎,農業、輕工業、重工業相互促進、協調發展的道路。
研究分析:比特幣價格是地緣風險的領先指標:根據一篇新研究論文,比特幣不僅是對地緣風險(GPR)的避險工具,而且比特幣的價格(BCP)也可以對其進行預測。研究顯示,GPR可以受到比特幣價格的積極影響,這表明,在反映和提供與全球地緣事件相關的金融風險應變方面,比特幣市場是一個領先指標。通過分析GPR和比特幣價格之間的時變相互關系,可以得出結論,在多個時間段內,可以將比特幣視為避免GPR的資產。GPR可能會在某些時間段內影響比特幣價格。因此,投資者可以根據GPR更準確地預測幣價,還可以確定在比特幣市場進行的投資水平。同時,潛在投資者可以將比特幣作為投資組合中的一種資產,以分散風險,減少損失,保持收益。(Trust Nodes)[2020/7/11]
相較于排斥勞動和就業、依靠自然資源和殖民地掠奪謀增長的“工業革命”,這一模式被稱為“勤勞革命”。
這部分西方學者認為,中國勞動力優勢在于“質”而不在于“量”,與普遍的看法相反,他們認為中國吸引外資的不是豐富的廉價勞動力,而是這些勞動力勤勞、健康、自我管理能力的高素質。而這種優勢,與中國長期堅持社會主義道路是分不開的。
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故,19世紀開始,處于世界長期領先的中國,被西方超越,并不簡單是科技的落后,與勞動生產率的低下造成的,或者說這只是表象,我們需要從更深層次來探究一下。
第一,地緣方面。
自10世紀以來,在中國的主導下,逐步形成了橫跨歐亞大陸,聯系東洋、西洋和南洋的貿易與金融流動體系。
其中,以恰克圖為核心,貫通“內陸歐亞”的北方貿易體系和以琉球為核心,聯系東洋、西洋和南洋的海洋貿易體系,乃是以中國為核心的世界體系的兩個重要樞紐。
而在16世紀中后期開始,隨著美洲白銀的輸入和帝國主義軍事擴張的加劇,世界地緣態勢發生大變動,以中國為核心的世界貿易和貨幣體系最終于19世紀走向瓦解。因此,中國那時的衰敗,首先是帝國主義擴張對地緣態勢引發變動的結果。
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第二,金融財政方面。
自宋、元、明、清到中華民國,長達數百年的時間內,由于長期實行經濟、社會的放任主義,中國都沒有自己的自主貨幣。
宋代經濟已經依賴南洋、西洋舶來的白銀,明朝隆慶元年起,主要靠進口美洲白銀和銀元,來解決貨幣短缺矛盾。
魏源很早就深刻指出:中國欲求富強,必先從國家自鑄貨幣,驅逐西方銀元始。
康有為上清帝的第一份奏折,也是《錢幣疏》,文中提到中國400年沒有國家主權貨幣,首倡“廢兩改元”,廢除銀兩,國家鑄造發行銀元為主權貨幣。
“央行系”2017年區塊鏈企業專利數量居于世界領先地位:在今年2月IPRdaily中文網與incoPat創新指數研究中心聯合發布的2017全球區塊鏈企業專利排行榜中,中國央行數字貨幣研究所申請的區塊鏈專利數量排名第三;在榜單前十名中,央行旗下研究所占據兩席。此外,央行下屬企業中鈔信用卡產業發展有限公司位列18名。三家“央行系”機構的2017年全球專利總數達68件,遠超阿里集團的43件。[2018/3/10]
革命先驅孫中山先生,也將“貨幣革命”作為革命任務的一部分。
而直到1935年,中華民國才力圖廢除白銀和銀元,改而發行“法幣”。幣制設計上與英鎊匯率掛鉤,又以美國“銀本位制”為基礎,這種將日本排除在外的幣制設計,竟成了日本發動侵華戰爭的重要借口。
20世紀40年代,由于法幣嚴重的通貨膨脹而陷入崩潰。
國家財政組織、金融戰略缺乏有力支撐,這是中國經濟發展陷入困境的一個重要因素。
第三,治理能力方面。
一個國家的領導組織能力,是經濟發展乃至全社會全面進步的核心。這次應對全球疫情的事實,充分證明了這一點。
宋朝以來,士大夫階級已經不能再擔負起近代化國家的治理職能,日益腐化的士大夫階級,甚至成為了近代中國社會發展的阻礙力量。管理者無能,基層治理權落在了橫征暴斂的胥吏手中,從面造成了管理“缺位”。
王安石被列寧稱為“11世紀偉大的改革家”,他清醒地看到了中國面臨的危機,一針見血地指出,宋朝沒有,即沒有真正的治理者。
王安石痛批中國“沒有人才”,儒家文化的目標是培養“圣賢”和文人,而非治理日益近代化的國家。儒學培養出來的只能是口吐蓮花的文人和獨善其身的“賢達”,從治理角度講一塌糊涂。
王安石希望把“文人”和“圣賢”從治理者中剝離出來,形成一支職業化的治理者隊伍,可稱得上“中國改革的第一人”。
但王安石這種自上而下的改革,上得罪了士大夫階級,下無法觸及基層的胥吏階級,難逃失敗的命運。
“胥吏”是從唐代的“役法”中演變來的,基層事務由人民輪流擔職處理,國家不發工資,是沒有公務員編制的,這些基層的事務員,主要靠辦事獲取的“好處費”。
這樣就導致了,上層士大夫的無能和無為,基層管理者胡作為,前者每日做學問,賦歌吟詩,后者當起了江湖老大式干部。
胥吏的典型代表就是《水滸傳》中的宋江。宋江是縣政府里負責起草和管理案卷的辦事員,國家不發工資,他廣結江湖人士,還經常出手大方的接濟哥們,被稱作“及時雨”,錢就好像是大風刮來的,還包二奶,養小三,這就是典型的“最驕橫者”胥吏階級形象。
胥吏根本不需要索賄就能來錢,比如,宋江給晁蓋通風報信讓他逃跑,晁蓋馬上派劉唐拿100兩黃金酬謝宋江,還對他感激涕零。如果說宋江勾結的不是謀反的反賊,那他這些貪污受賄都是默許的,因為國家財政不承擔他們的工資。
這種治理模式上下脫節,基層治理交給胥吏打理,上邊的要求和下邊的落實就成了兩張皮,導致只能以文件落實文件,以會議落實會議,一切成了表面文章,而胥吏操持的地方政權和黑社會性質沒有區別。
王安石變法只是旨在解決治理上的“專家型人才”,只變“官”而不變“吏”,可以“強國”卻不能“安民”。
從三皇五帝到國民黨,中國最大的弊端,就是中央與基層民眾脫節,基層放手讓土豪劣紳、黑社會性質的組織來治理。而蔣介石則在《中國之命運》一書中,認為這是中國最好的傳統。只是到了后期,國民黨的士大夫階級也被通貨膨脹搞得一貧如洗,只能吃美國的“救濟糧”,方才第一次同情共產黨領導的人民革命。
新中國成立后,我們盡管走了些彎路,但這都是探索應付出的代價,我們之所以在短短幾十年,就在追趕世界的進程中取得如此輝煌成就,就是解決了中國兩千多年來的弊病,只有中國共產黨代表了基層人民的利益,讓人民當家作主,只有這條道路才能拯救中國。
當下,中國道路、中國模式所表現出的國家組織和治理能力,遙遙領先于世界各國,特別是這次全球抗擊疫情,有比較才更有說服力。
當然,任何制度都是要靠人去執行的,任何個體都有可能被腐化,所以我們加大了反腐和掃黑力度,將那些“官”“吏”瘤徹底拔除,中華民族重返世界之巔,已不遠矣!
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