文化多元，更須達成文化認同_:

作者：張惠

作為“東方之珠”的香港，一直都是多元文化匯聚之地。在香港的大街上走一走看一看，你會從許許多多的地方感受到香港文化所折射出來的獨特趣味。以飲食文化而論，中國料理、日本壽司、印度咖喱、意面比薩、法國鵝肝，菜式的爭奇斗艷成就了美食天堂；以服飾文化而論，西服、牛仔、洋裝、晚禮服、旗袍，流動成街頭的各種繁華；以語言文化而論，以粵語、英語、普通話為主，交織合成和諧的奏鳴曲；以經濟文化而論，各國貨幣可以迅捷兌換,當天買入的股票當天就可賣出,資金可以方便轉入全球各地。

凡此種種，共同構成了香港文化的多元化、煙火氣、人情味，形成了香港的活力、競爭力和吸引力。經歷了“修例風波”，香港應該反思，“一國兩制”條件下，要使多元文化的香港完全融入祖國大家庭，還須建構文化層面的國家民族認同，以達到價值觀念、取向的認同，更好維護香港的繁榮穩定，使“一國兩制”行穩致遠。

甘肅省文化和旅游廳發行“如意甘肅”數字紀念票:金色財經報道，據甘肅省文化和旅游廳官方公眾號“微游甘肅”，由甘肅省文化和旅游廳、支付寶（杭州）信息技術有限公司、旅游信息融合處理與數據權屬保護文化和旅游部重點實驗室（蘭州大學）聯合發行的“如意甘肅·綠色出行”《城市之光》系列文旅數字紀念票+出行皮膚系列數字紀念票將于6月21日正式發售，首次發行作品3款，3張數字紀念票公開直售價均為4.9元，本款數字紀念票采用螞蟻鏈區塊鏈技術，每個藏品都有專屬的序列號。[2022/6/21 4:41:57]

家國觀念淡薄，導致文化缺失

考察香港當今文化，粵語較多地承繼了唐宋時期的中原官話，粵曲結合了嶺南一帶的大調、小調、粵謳、龍舟歌、木魚歌、南音發展而成，文字采取繁體豎排的漢字體系，更不用說觀念上的重宗族、重孝悌……這是雖經150多年隔膜之后，香港經過選擇、融于血脈、定于制度、延續至今的文化認同。然而，傳統文化中的尊老、撫幼、孝親、重教雖被香港社會承繼，但家國觀念的淡薄或忽視，卻是香港社會當前文化缺失的重要一環。

福建金融業發布首款“福文化”數字藏品:金色財經報道，福建省金融業首款“福文化”NFT數字藝術藏品在“福州興生活”微信小程序亮相。5款隸書“福”字數字藏品，每款限量發行333幅。五款承載了“福文化”豐富寓意、集藝術審美和科技創新為一體、具備可追溯驗證和不可篡改特性的數字藏品，將金融科技和中華民族優秀傳統文化巧妙地融合在一起。據了解，興業銀行福州分行還將繼續秉承“讓科技點亮金融、用金融溫暖客戶”的創新理念，在“興生活”、智慧公園等各類場景上線更多的數字藏品和其他數字服務新模式。（九派新聞）[2022/5/2 2:44:20]

文化多元，更須達成文化認同

融合了中西文化特色的香港，被人們譽為“東方之珠”。資料圖片

北京文化產權交易中心（數字資產試點項目）聯合發行“北京歷史文化名城”主題數字藏品:金色財經報道，北京文化產權交易中心（數字資產試點項目）聯合北京市政府國有文化管理機構北京文投集團試點發售北京歷史文化名城紀念徽章及數字藏品。據悉，“千年底蘊 文化北京”活動共計發5款主題勛章，該數字藏品在騰訊新聞限量發行9000份，所有數字藏品僅供個人收藏，不可進行二次交易。（網易新聞）[2022/4/30 2:42:07]

從香港的歷史來看，1840年的香港，還是個小漁村。積貧積弱的清政府自顧不暇，被迫將這塊土地割讓和租借給英國。這樣的清朝政府，顯然不會給當時的香港民眾普及什么家國觀念。

認同英國？事實上，英國更不愿、亦不敢在香港推行家國認同。當時，港英殖民政府奉行白人至上的種族歧視政策，香港人沒有普選權，議員以及其他官員基本上都非民選，港督更是英國直接指派。1904年，港英政府還通過立法，禁止華人住在太平山山頂區。所以港英殖民政府推行的認知，是小我，而非大我；是個人，而非家國。

動態 | 佛山市社區利用區塊鏈等技術建立社區共享文化:據珠江時報報道，廣東省佛山市禪城區祖廟街道建立“線上平臺+線下實體”相結合工作體系，拓展群眾的互動溝通渠道。祖廟通過“共享社區”手機APP，利用大數據和區塊鏈技術，喚醒沉淀的數據，將居民群眾可共享的資源、所需的服務信息發布在平臺上，進一步實現“需求清單”、“服務清單”的“智能”對接，提升社區的人文環境和逐步建立社區的共享文化，引導社區居民密切日常交往、參與公共事務、開展協商活動、組織鄰里互助，推動建立網絡化社區治理和服務新模式。[2019/1/10]

然而，縱觀寰球諸國，遠到世界上最小的國家梵蒂岡，近到曾與香港最密切的英國，無有子民不愛母國者。

“獅子山下精神”理應包含家國擔當

“既是同舟/在獅子山下/且共濟……用艱辛努力寫下那不朽香江名句”。當年，一曲《獅子山下》唱出了香港人的共同心聲。獅子山，位于香港九龍塘及新界沙田的大圍之間，對香港人來說，“獅子山下精神”象征著香港的精神高地。

同舟共濟、刻苦耐勞、不屈不撓的“獅子山下精神”，過去一直是香港經濟騰飛的內在驅動力，也塑造了香港社會最重要的正向價值。時代變遷，環境有所變化，今天的“獅子山下精神”該是什么？除了勤奮進取，還應包括家國擔當。

小我指個體，凡事先想對自己是否有利，“寧可我負天下人，不可天下人負我”。大我指群體，“與子同袍，與子同澤，與子偕作”。必須看到，在香港這個中西文化交融之地，當人人都只關注個人利益、個人安全的小我的時候，大我的集體感、互助感的缺失，將帶來個體更大的不安全感。

僅僅考慮小我，也即個體只追求絕對自由而忽視了他人自由時，難免陷入“他人即地獄”的境地，很可能導致“囚徒困境”和“公地悲劇”。“修例風波”導致的社會動蕩、經濟凋敝，即是現實例證。

大我的放大，即為國家，國家不僅僅是一種、軍事概念，更是一種文化、血脈傳承。回歸祖國20多年來，香港作為國際金融、航運、貿易中心的地位不斷鞏固，香港同胞享有比歷史上任何時候都廣泛的民主權利和自由。這一切的實現，都離不開中央政府的大力支持。

厘清文化血脈，方能維護繁榮穩定

涓涓細流，有源方成活水；灼灼其華，葉茂只緣根深。文化多元的香港，保持長期繁榮穩定，更須增強民眾的國家意識，維護國家認同的完整性，以防在弱肉強食的國際競爭中迷失方向甚至被吞食。

著名的《伊索寓言》中，蝙蝠因為看起來既像鳥又像獸，因此在鳥獸打仗之時總依附強的一方，但當交戰雙方明白了蝙蝠的行為，便聯手棄逐其于日光之外，從此以后，蝙蝠只能隱藏暗處，晝伏夜出。其中道理，不可謂不深刻。

香港今天的成就，是與祖國內地堅定支持密不可分的，是香港市民發揚“獅子山下精神”拼搏奮斗出來的，絕不是任何外國恩賜施舍的。從粵港澳大灣區打開的廣闊天地，到“一帶一路”搭建的廣闊舞臺，強大的祖國不僅是香港的底氣所在，也是香港的機遇所在。珍惜機遇、抓住機遇，與祖國內地優勢互補、共同發展，充分利用“一國兩制”的制度優勢，香港的明天才能更加美好。

“十四五”規劃提出，支持香港發展中外文化藝術交流中心。而要將香港打造成為中外文化藝術交流中心，我們有必要先建立港人，特別是青年人的國民身份認同和對中華優秀傳統文化的向往。香港特區政府要與各界共同努力，用好香港在“一國兩制”下的獨特優勢，用好國家“十四五”規劃的支持，努力達致習近平總書記所說的“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神，實現中華民族偉大復興”。總之，弘揚多元文化，與內地團結包容、彼此尊重、攜手發展，“東方之珠”才能重新綻放光彩。

《光明日報》

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