上世紀流行于農村的“走騸”，牲口走著走著就被騸掉了｜百家故事_LIO:Aphelion

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提示：生活讓一些人有走著走著就被騸掉了的感覺，是來源于生活還是來源是人的自身呢？這是一個非常有趣的問題，至少不能自取其辱，得有那么一點精神氣和奮發向上的力量。人類自然能通過騸術控制驢騾牛馬豬羊雞犬等的生息繁衍，讓它們更好地為人類服務，也就有能力讓自己活得更精彩、更有意義。

不知為什么，忽然想到了“割騸”。在過去的農村，總有那么一些人背著個包，里面裝著各種自制的鋒利工具，走街串巷地吆喝：“騸牲口了——騸牲口了——”這吆喝聲總會喚來生意，有需要割騸牲畜的人家，會請他們去的，然后，他們在那里工作，完成對牲畜的割騸。牲畜大約是指驢騾牛馬這類能下地干活的，與之相伴的還有豬羊雞犬這類用來吃肉或看門的。

我小的時候，也就是上世紀八十年代吧，農村還有以此為職業的騸匠，但后來，這職業就慢慢地消失了。我親眼見過，騸驢騸羊和閹割豬，但是，老家人把閹割豬叫劁豬，還有這樣的一句話：豬不劁不胖。原因是和人一樣，豬若不劁就會“飽暖思欲”，尤其是公豬把精力放在生殖繁殖上，到頭來只會“累”得只剩下了骨架子。那時候，老家人一年養一頭豬，都等著在年底吃肉呢，所以不劁不行，得讓它們好好吃食，全力長膘，長得胖胖的。

Ripple Labs表示反對SEC的上訴請求:金色財經報道，Ripple Labs的律師致信法官Analisa Torres，表示它反對美國證券交易委員會（SEC）上周尋求對簡易判決令進行中間上訴的舉動，律師表示：”由于未能履行其提供事實的責任，以支持讓Howey涵蓋所有被告分配的數字資產XRP，SEC現在態度大轉變，急于對其聲稱的內容提出上訴，這是一個純粹的“法律問題”，影響所有其他數字資產案件“。

Ripple Labs辯稱，SEC不符合推進中間上訴所需的標準，特別表示監管機構沒有足夠的證據來證明“意見分歧的實質性理由”。[2023/8/17 18:04:28]

操作的流程大約是這樣的：幾個人將小豬摁倒，翻它個肚皮朝天，劁豬的拿被麻紙包著的小刀、鉤子、縫針和線，朝著小豬的睪丸部位用刀割開，然后鉤出小豬的“花花腸子”，割去，縫合，抹點草灰算是消，然后放開豬，這項工作就算是完成了。母豬也劁，因為在發情期，也會不好好吃食，甚至干些毀墻、咬人之類的粗暴事，也不好好長肉，所以得劁。據說，母豬割去的是卵巢，但我沒見過，想必操作的手法也一樣吧。先后大約需要不到十分鐘時間，老匠人甚至用三五分鐘，劁過，豬就可以立起來，渾身抖著走或者跑了。

SEC：SEC的使命是讓加密貨幣公司遵守證券規定:金色財經報道，SEC表示，投資大眾受到許多安全法的約束，這些法律規范了他們的資金在紐約證券交易所等傳統市場的投資和管理方式。數字貨幣公司不遵守這些相同的規定，這就是核心問題。除了在資金在投資方面為加密平臺提供的便利之外，這些公司沒有任何正當理由或論據可以豁免遵守此類法律。這嚴重損害了投資公眾的利益，從SEC的角度來看，需要消除這種情況。SEC的使命是讓這些公司遵守這些證券規定，但在執行這些目標時他們遇到了問題。[2023/7/10 10:12:45]

羊，也閹割，但不叫劁，和驢騾牛馬這類大牲口一樣叫騸，并不像豬那么復雜，不用縫合，兩個人就夠了。當然，僅限于公羊，母羊是不會享受這種“待遇”的，它要產羔，給人們創造財富。這項工作一般在春天進行，養羊的人家，根據羊群的數量，留下相應的種羊，其余的公羊就要被騸了，有時候，不需要專門的騸匠，牧羊人就能完成。

需要說明的是，公羊被騸后，睪丸大多被收集下來，人們用它做下酒的菜。參加工作后，我還見過一種不用動刀的騸羊法，即是把公羊的包子和睪丸用細繩子系緊，打成死結，時間一長，就自動脫落了，算是被騸了。這種方式在草原上的牧民那里很常見，省時省力省事。

前100萬枚鑄造的crvUSD由sfrxETH提供抵押支持:5月4日消息，加密研究員 Winter Soldier 發推表示，完成鑄造的前 100 萬枚 Curve 原生穩定幣 crvUSD 由 Frax Finance 旗下以太坊流動性質押產品 sfrxETH 提供抵押支持。此外 DefiLlama 數據顯示，截至發文時 crvUSD 的 TVL 約 182 萬美元。

注，crvUSD 具有與 MakerDAO 穩定幣 DAI 類似的功能，采用加密資產超額抵押，用戶能夠通過在儲備金中以加密貨幣貸款的形式存入多余的抵押品來鑄造穩定幣。[2023/5/4 14:42:01]

騸驢騾牛馬這類大牲口很復雜，原因在于它們力氣大，不好對付，至少需要三四個有力的小伙子當幫手。據說，閹割它們有一種方法叫火騸，即是用燒紅的刀片切開包子、割去睪丸，這么做既可以消，也能封住流血的傷口，但我沒見過。當年，我還見過一位騸匠，他不種地也不放牧，就以這個為生。我曾經到他家里去過一回，屋里黑咕隆咚的，供著華佗，有事沒事時，總喜歡給上炷香。

阿里巴巴集團副總裁、全球速賣通總經理張凱夫將轉崗負責Web3:金色財經報道，阿里巴巴集團副總裁、全球速賣通總經理張凱夫（花名：凱夫）將轉崗負責Web3，目前，凱夫的組織架構關系尚未調整，名義上仍是向蔣凡匯報。凱夫曾長期領導淘寶商家與行業線，是蔣凡舊部，與平疇（湯興）、吹雪（楊光）、家洛（劉博）并稱為“大淘寶四大金剛”。目前，凱夫轉崗的原因暫不明朗，外界猜測或許跟速賣通業務發展不順有關。[2023/3/2 12:37:44]

當時，我并不知道華佗是誰，長大了才慢慢明白，騸匠是把自己當神醫看的，而且，他們認為自己的這個職業是醫生，獸醫之類的，有著對祖師爺的尊重。但是，騸術顯然要比華佗早得多得多。根據史料記載，我國在新石器時代，已是牛、馬、羊、豕、雞、犬等六畜齊全。古代先民在長期飼養家禽、家畜的過程中，積累了豐富的禽畜繁育、飼養、醫療經驗。其中，“禽畜閹割術”是一項世界性的重要發明。在商代的甲骨文中，就已有關于豬的閹割的記載。

另外，《易經》也說“豮豕之牙吉”，即是說閹割后的豬，性格就變得馴順，牙雖犀利，也不足為害。《禮記》記載，“豕曰剛鬣，豚曰腯肥”，意思是未閹割的豬皮厚、毛粗，叫“豕”；而閹割后的豬則長得膘肥肉滿，叫“豚”。大約是在秦漢之交，由于戰亂頻繁、騎術盛行，有關騾、馬的閹割術也興旺起來。逐漸形成了南劁北騸，即南方以豬、雞、貓、狗等體型較小的禽畜為主，俗稱“海棠活”；而北方則以騾、馬、牛、羊，甚至是駱駝等體形較大的牲口為主，俗稱“圈子活”。

Coinbase暫停制作BAYC NFT短片三部曲的計劃:12月5日消息，Coinbase已證實其以Bored Ape Yacht Club（BAYC）為主題的“The Degen Trilogy”短片系列的制作已經暫停。此前7月份，Coinbase已發布該三部曲的第一部分“RUN THE CHAIN”。

Coinbase發言人表示：“我們正在不斷改進我們的內容策略，并決定暫停剩余兩部短片的制作，同時我們確定創意的最佳前進道路。我們將繼續專注于更直接的創造性努力。”但該發言人拒絕詳細說明暫停制作的原因。

報道稱，該三部曲的第一部分在發布后受到社區廣泛批評，且發布時機并不好，因為是在Coinbase 6月份的大裁員后發布的。自4月推出以來，Coinbase NFT市場的交易量僅為700萬美元，Coinbase首席產品官Surojit Chatterjee已于11月底辭職。（Decrypt）[2022/12/5 21:23:01]

證明這些記載不是說假話、吹牛，不用很復雜，太監就足夠能說明問題了。太監這一稱謂起源于唐朝，唐高宗時，改殿中省為中御府，以閹人擔任太監，少監，只有地位較高的內監被稱為“太監”。其后，這些人被統稱為太監。以前，他們的名稱叫宦官，在我國出現得很早，根據現有的資料推測，大約早在夏商的宮廷中可能就有了宦官的存在。周朝及各諸侯國大都設置了宦官，《詩經》《周禮》《禮記》中也都有關于宦官的記載。他們是我國古代專供君主及其家族役使的官員，自東漢時期開始，一律由閹人擔任。對人都可以在這么早的時間做閹割，對其他動物已是不言而喻的了。

讓我沒有想到的是，幾天前，有朋友告訴我，在他的老家河西走廊一帶，有一種騸法叫走騸，驢騾牛馬這類大牲口走著走著就被人騸掉了。這位朋友詳細描述了這種騸法的過程：驢騾牛馬這類大牲口由一個牽著，慢慢往前走，人們把它們的尾巴拴系在腰間的鞍子上，騸匠跟在驢騾牛馬的身后，一邊拍它們的屁股，一邊摸它們的包子，忽然進行騸術，以迅雷不及掩耳之勢割去要割的。等驢騾牛馬明白過來的時候，一切都已經完成了。而且，這種騸法不用包扎、縫合等繁瑣的程序，被騸驢騾牛馬等，即刻可以回到草地，一星期左右便可完全恢復。

我不信，回家來請求度娘，結果發現這竟然是真的。大約有位叫高孝永的人還為此寫過一篇論文，發表在《黑龍江畜牧獸醫》1990年02期，題目叫《黃牛“走馬騸”去勢法》。其中說：“實踐中，我根據‘走馬騸’法將657頭本地公牛去勢，獲得成功。操作方法：1.保定：助手一人用牛鼻鉗子夾住牛鼻子，用右手向上抬，左手牽住牛韁繩，另一助手在牛的右側，用左手握住牛尾尖拉緊，右手抵住牛右側髂骨外角。2.術勢：術者站在牛的左后肢后面，左手握住包子基部向下壓，使睪丸被固定在包子底，再向后拉出的同時向右翻轉，使被固定的睪丸放平……”

可見，所謂高手在民間也是真的。但想想也是，草原上那么多的驢騾牛馬需要騸，如果都弄三五個有力的小伙子，把它們一一放倒，再進行騸術，是多么大的一個工程，而且地廣人稀的，去哪里找那么多的小伙子當幫手，民間發明的走騸多好！更為有趣的是，我還看到有人根據這個事兒寫小說，還有一個人留下了這樣一句“名言”：人生如走騸，走著走著就被騸掉了。

我想，這名言大約是這么個意思：等你發現的時候，你已經沒有什么激情了，像被騸過驢騾牛馬一樣，只知道勞動、干活，養家糊口了。多少有些悲觀，但受過宮刑的司馬遷在《報任安書》里說，一個人最重要的是不侮辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。

腐刑就是宮刑，所謂“宮，刑也……次死之刑”，司馬遷認為它是侮辱的極點。只是，生活讓一些人有走著走著就被騸掉了的感覺，是來源于生活還是來源是人的自身呢？這是一個非常有趣的問題，至少不能自取其辱，得有那么一點精神氣和奮發向上的力量。人類自然能通過騸術控制驢騾牛馬豬羊雞犬等的生息繁衍，讓它們更好地為人類服務，也就有能力讓自己活得更精彩、更有意義。

與騸術相對應的是配種，上世紀八十年代的農村，還有一類人是把養種畜種牲作為職業的，這類人常常牽著種馬或種驢什么的，像騸匠一樣走街串巷，也像騸匠一樣吆喝：“配種了——配種了——”有需要給牲畜配種的人家，會讓把他們的種馬或種驢什么的牽進畜圈，好吃好喝地給伺候，等完成使命了，還要付給一定的費用。這個職業沒什么技術含量，如今也消失了，不過，有網友說，它應該和走騸一樣被保留下來，申請非物質文化遺產，因為該讓什么被騸該讓什么留種，永遠都是一件大事情。但是，我不知道這種說法對或者是不對。

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