「一讀社會心理學」“我”的作用最大——別人也贊同這點_比特幣:40億比特幣能提現嗎

圖文無關，只為搞笑本周事情有點多，沒有抽出時間整理，本周末算是調整了下狀態，繼續社會心理學。

社會心理學第二章還剩下兩個小節，雖然最后一個小節內容不多，但我仍舊兩節分兩篇，一是因為本節篇幅比較大，二是本章實際要說的內容很多，感想都留在最后一節補充。

《社會心理學》一書對某個概念的分析邏輯嚴密，過程詳盡，本章核心是“我”，那么在“自知”—“自尊”—“自控”之后，常見而又難以琢磨的“自信”也該分析一番了。不過，本小節之中，它有概括性更全面的名字——

自我服務偏差

自信？相信自己的能力這里的“自信”，是有兩方面，一是高自尊二是低自尊，高自尊狀態下“自我服務偏差”即我們常說的“自信”，而低自尊狀態下的“自我服務偏差”，則是對自身某項能力的高估值。后一種“自信”在當事人表達出來時，常常被外人看做“不知天高地厚”，其本身甚至也只是以此為自己的特長，而非自尊來源，畢竟我們前面也說過，自尊的來源并非只是自信即可，還需要社會關系的認同。

美國法院要求美SEC在一周內對Coinbase的規則制定請愿作出回應:金色財經報道，美國第三巡回上訴法院已命令美國證券交易委員會 (SEC) 澄清其對加密貨幣交易所 Coinbase (COIN) 的規則制定請愿書的立場。4 月，Coinbase 向《行政程序法》提出質疑，要求法院強制 SEC 采取行動，讓監管機構回應其 2022 年數字資產領域正式規則制定的請愿書，理由是現有要求不適合數字資產。

現在，SEC 已被勒令在 7 天內解釋其是否打算拒絕 Coinbase 的請求、作出此類決定的原因或預計做出決定的時間表。[2023/6/7 21:21:57]

再卑微的人也想證明自己與眾不同，哪怕只有自己知道。

BRC-20代幣總市值達1.37億美元，較上周增長682%:5月2日消息，Ordspace數據顯示，超過8800種BRC-20代幣的總市值達1.37億美元，相較于一周前的1750萬美元增長了682%。

匿名鏈上分析師Domo在3月初創建了BRC-20代幣標準，以促進比特幣區塊鏈上同質化代幣的發行和轉移，這項實驗性發明是在Ordinals Protocol上線幾周后推出的。

與ERC-20標準不同，BRC-20標準缺乏與智能合約交互的能力。另外，大多數活躍的BRC-20代幣都屬于meme幣。截至發稿時，使用BRC-20標準鑄造的前三種meme幣分別是ORDI、OG和PEPE。[2023/5/2 14:38:46]

過錯多是他人的，我的成功在于自己能力自我服務歸因——把好的結果歸因于自己，而把壞的結果歸因于其他，這是人們最強有力的偏見之一。

Fineqia與富時羅素合作開發加密ETF功能:金色財經報道，Fineqia國際公司宣布其子公司Fineqia AG正在與全球領先的指數供應商富時羅素合作。這種關系將使Fineqia能夠獲得富時羅素的指數編制和分析能力，使該公司能夠進一步提高其交易所交易產品（ETPs）的透明度、流動性和可及性。

富時羅素數字資產主管Kristen Mierzwa表示，將支持Fineqia為數字資產市場帶來更多的透明度和可及性。Fineqia對富時羅素指數的使用預計將大大增強其數字資產投資產品的透明度和流動性。[2023/4/22 14:19:35]

作為普遍存在的心理狀態，我不建議來者先生反感、抵觸的情緒，將這種心理歸為“不好”的一面，本書的態度一如既往，只是客觀的分析、理解這種心理，而不是強烈的批判、摒棄。在我看來，本節對“自我服務偏差”分析最大的好處不在于讓我們正視自己潛意識里的“爭功諉過”，而是讓我們明白這種心理的普遍性，更好的去“理解他人”。一味“嘲笑”他人“井底之蛙”“功利心強”，只是讓我們陷入另外的“自我服務偏差”與“道德優越感”之中。這并不是本書的主旨，也不是我希望看到的，社會心理學，應該是讓我們增進互相理解、認同，而不是制造更大的隔閡。

阿里巴巴集團副總裁、全球速賣通總經理張凱夫將轉崗負責Web3:金色財經報道，阿里巴巴集團副總裁、全球速賣通總經理張凱夫（花名：凱夫）將轉崗負責Web3，目前，凱夫的組織架構關系尚未調整，名義上仍是向蔣凡匯報。凱夫曾長期領導淘寶商家與行業線，是蔣凡舊部，與平疇（湯興）、吹雪（楊光）、家洛（劉博）并稱為“大淘寶四大金剛”。目前，凱夫轉崗的原因暫不明朗，外界猜測或許跟速賣通業務發展不順有關。[2023/3/2 12:37:44]

我甚至“鄙視自己”哈哈哈，如圖，當我們回憶過往時，甚至會懊悔，或者質疑自己“為什么不那么做，早知道……”，如我的例子，“為什么不去追她”“為什么不重視那個學科”“為什么不買比特幣”“為什么不早早的明白自身能力與劣勢”“為什么總是沖動”“為什么懶惰”“為什么不做些有用的事情”等等，或許這并不是我一個人的“反思”……

“我兇起來連自己都打”，我們現在的“反思”就確定不是“偏見”嗎？“現在時刻”的我們，總說“我知道、我知道”，卻不會真的應用到現在的抉擇中。反對前，先想想，“我”有理解他人嗎？有跟反感的人好好聊聊他的那句話或那個行為嗎？

沒有客觀標準時，我們更容易自我服務偏這兩個截圖，能夠看下去的人不知道有多少……總之，一旦回憶自己的行為心理……我不想多提多評價，只想說我盡量改變自己的“偏見”。

盲目樂觀……其實也可以稱作幻想對自己行為的盲目樂觀，如酒駕“未按規定讓行、無證駕駛、超速行駛、酒后駕駛、逆向行駛”因素在我國道路交通事故中占13.85%，死亡人數則占10.91%。盲目樂觀甚至僥幸心理，出事后即推卸責任說“是他突然沖出來的”。這些因素中，“未按規定讓行”造成的事故跟死亡人數均超過30%，近些年，杭州、蘇州、深圳強制要求機動車禮讓行人，結果某些人開始指責抱怨“只針對機動車、禮讓應該改為理讓”。這里最有意思的就是要求細化的要求，實際上，道路交通事故雖然大體分為那些因素，但具體到每個事故中，事故當事人們總會有不同細微差別。然而這是重點嗎？這項規定的重點本來就在于對行人的“禮讓、規避”，避免人員傷亡，畢竟，機動車與行人的事故，行人多數是受傷害最大的一方。難道有理，在可控情況下就要撞死對方？要求對行人嚴格執法，要求對其他事件嚴格執法、一刀切的嚴格禁止，自身直接利益受損時就要求“人性化執法”，這種態度實在是有意思，或許他們就是典型的虛偽吧，只是將過錯一味推給別人，美其名曰“公平”，也不知道這種人是否會指責“國人素質”。

本章好多中國典故正如本書一直強調的，每個概念都有其利弊，樂觀可以提升個體的自我效能感，讓其感覺更幸福。對應的，悲觀主義呢？本書提出的另一個避免自我服務偏差的方式——防御性悲觀主義，不過以書中的描述來看，我感覺更像是現實主義。對這段最好的對照，應該是“塞翁失馬，焉知非福”故事全篇。

自我主角？

獨特的“我”？虛假的普遍性和獨特性——自我中心？

emmmm……在我看來，本篇幅滿滿的惡意嘲諷，不知道有沒有人認同。

虛假的、無限擴大的“同理心”——雖然我這樣做沒素質，但其他人也這樣做。

個人中心論，“我”主角——朋友們都會認同我。

虛假的獨特性、“我”有獨特的魅力——總會有人注意到我。

自我服務偏差案例自我服務偏差的利弊

單單可以幫助我們緩解壓力，抑制焦慮跟抑郁就足夠了。

至于壞處，個體的危害并沒有那么大，只是要注意不要過分，否則讓他人討厭、疏遠，就談不上什么好處了…

群體服務偏差這點，前面的章節同樣提到過……民族主義、地域優劣之類，還是那句話，注意程度而不是必須摒棄。

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UNI