經濟學人主編吳晨：理解元宇宙（Metaverse）的 3 個維度_FACE:區塊鏈TEC幣有這種幣嗎

本文摘自經濟學人主編吳晨老師的新書《潛流》第四章第一節，轉載請注明出處。

內容簡介:

當一系列不確定性的積累，將發生發展方向上的重大變化，需要我們花更多時間和精力去做抉擇。本書梳理了當下的五大潛流:硅谷創業模式面臨巨大挑、經濟學研究需要重新的思考、管理不確定性成為未來最重要的技能、地緣正在發生板塊碰撞、后工業時代/知識經濟時代技術推動的變革。本書旨在幫助讀者理解潛流相互作用所產生的全新可能性，圍繞“變”字，從對“舊變”的剖析中映射出對“新變”的思考，并通過大趨勢研究提出了很多應對不確定性的大邏輯和實用方法。

理解元宇宙（Metaverse）的 3 個維度

2014 年，當 Facebook 的 CEO 扎克伯格斥資 20 億美元收購 VR 設備制造商 OculusA 時，很多人以為他是給自己買了個玩具。不過，隨著基于 Oculus 平臺的游戲不斷開發，以及 Facebook 剛剛推出虛擬辦公 VR 套裝地平線工作室（Horizon Workroom）之后，扎克伯格的元宇宙設想變得逐漸清晰。他不僅僅把元宇宙視為享受游戲或其他沉浸式娛樂的地方，也把它設想為人們生活和工作的虛擬空間。他希望5年之后，Facebook 首先被視為一家元宇宙公司，而不是社交媒體公司。

2021 年，Facebook 發布了可以主觀視角拍照、攝像以及語音通話的 Ray-Ban 眼鏡，向更輕便的可穿戴虛擬頭顯設備邁出了一大步，不少人揣測蘋果也正在憋大招。這里解釋一下，現在元宇宙概念大火，那到底什么是元宇宙呢？

經濟學家：Celsius用戶可能拿不回自己的錢:7月15日消息，著名經濟學家、加密貨幣批評者Frances Coppola不相信Celsius儲戶能夠拿回自己的錢，并稱Celsius是一家“影子銀行”：“Celsius不是一家資產管理公司，而是一家影子銀行。銀行存款甚至不是客戶資產，更不是管理資產。這些是給銀行的無抵押貸款。因此，它們是銀行的負債，完全有破產的風險。”

Coppola表示：“Celsius的使用條款完全清楚地表明，將資金存入其計息賬戶的客戶是在把資金借給Celsius，讓Celsius想怎么用就怎么用。而且特別指出，在破產的情況下，客戶可能拿不回他們所有的錢，甚至是任何錢。”（Crypto Potato）[2022/7/15 2:16:36]

我的理解是現實和虛擬世界高度融合，許多現實中存在的東西可以用非常逼真的方式在虛擬世界中還原，每個人都可以在虛擬世界中構建自己的數字分身，在虛擬世界中不僅可以游戲，而且也可以開會、上課、購物、聽演唱會。

全球互聯網巨頭中，Facebook 對元宇宙的布局最早。與微軟的 TeamsA 應用中的共聚（Together）功能一樣，Facebook 也希望疫情催生的混合辦公熱潮會讓在虛擬空間中開

會、研討、協作變得更自然，也更時尚。

游戲、娛樂、社交和工作是虛擬現實一直在努力實現的一系列場景，而這些努力因為 2021 年上半年全都被元宇宙概念囊括其中而爆火。有人評論元宇宙是虛火旺，有人擔心元宇宙會吹起又一場投資泡沫。但從前瞻未來的視角，有必要去分析一下身臨其境的虛擬現實，以及物理世界和虛擬世界的無縫聯結到底可能帶來哪些意想不到的變化。

諾貝爾經濟學獎得主：從未買過比特幣，但也許我應活躍在這個市場:諾貝爾經濟學獎得主 Robert Shiller 表示，我從未買過比特幣，但也許我應該活躍于那個市場。那是一個非常心理的市場， 這是令人印象深刻的技術。但是，比特幣最終的價值來源是如此含糊，以至于其價值更多與敘述有關，而不是現實。我曾考慮購買它們來體驗這種效果， 實際上，很多人都這樣做。但我從未買過比特幣， 也許我應該活躍于那個市場。”（CNBC）[2021/5/25 22:41:25]

本文將試著從 3 個維度去理解元宇宙的未來。

第一個維度——元宇宙是“升維的互聯網”

什么是升維的互聯網呢？ 可以先梳理一下過去一個世紀人類獲取知識渠道的改變。100 年前廣播的興起讓我們更方便通過聽覺來獲取知識；20 世紀 50 年代電視的出現，讓我們從單個聽覺感知的維度升級到視、聽維度，是第一次升維；從視聽到互動的互聯網，以及智能手機成為我們身體延伸一部分的移動互聯網，是又一次升維；而這一次被命名為元宇宙的升維則是從互動升級到逼真的參與感和沉浸式的虛擬體驗，讓真正意義上的數字分身成為可能。

怎么理解這種沉浸的、互動式的參與感呢？ 首先增加了體感的維度。在不斷進化的 VR 世界中，最顯著的升維體現在其他感官的參與。元宇宙的升維——更加逼真的虛擬世界——給了我們更為豐富的體驗，從視、聽，延伸到觸覺。

未來這種感官的體驗會更真實、更豐富，不僅有觸覺（手套），甚至能增加全身肢體的感受（已經有人在制造感知背心）。在美劇《上載人生》里就有幫助人獲得全身感官體驗的服裝——覆蓋全身好像布滿了電線的“鯊魚皮”，讓現實世界中的人可以與虛擬世界里的人親密接觸。對人腦的研究特別強調感知推動人類智慧發展的重要性。我們的肢體、我們的各種感知，并不僅僅是搜集訊息的器官，或者執行大腦指令的工具。它們同時也是在與世界互動中產生智慧的器官。人類需要用腳來丈量世界，用手來探索未知。由此推演，更逼真的虛擬世界可以讓我們更自然地運用各種感官的探索來獲得新知。

JimmySong：比特幣是經濟學中唯一能合理衡量任何事物的方法:比特幣核心開發者JimmySong發推表示，我們很快就會發現，比特幣是經濟學中唯一能合理衡量任何事物的方法。[2021/2/11 19:29:29]

逼真的虛擬世界會讓大腦錯誤地認為這就是真實，從而讓逼真的體驗幫大腦形成“肌肉記憶”，在再次遇到相同情況時產生不自覺的反應。這在現實世界中已經有了實際的應用。

北京的一家駕校就已經開始利用沉浸式 VR 來進行駕駛教學，學員路考的通過率提升很快。原因有兩個：虛擬現實可以營造出大量逼真的場景——晴天、雨天、下雪天，堵車或突發事件——這些都可以訓練學員的應變能力；在虛擬世界中犯的錯誤也會留下深刻記憶：如果剎車不及時，出現追尾的事故，一番驚心動魄留下的“肌肉記憶”比教練的多少次訓斥都有效。

再進一步，逼真的虛擬世界也可以讓人們更直觀地去換位思考，用他者的視角觀察世界，通過體驗來剖析復雜難題。微觀世界的紀錄片很吸引人，但如果能站在蟲子的視角，通過復眼來觀察這個世界，感受會大不相同。同樣，無論是理解生物構造，還是了解太陽系的奧秘，虛擬空間的三維展示會給學生完全不同的體驗，鼓勵他們去探索。

升級版的互聯網是解鎖元宇宙的第一把鑰匙。如果說2007 年喬布斯發布第一臺蘋果手機，標志著智能手機開啟人機交互新紀元，那么元宇宙的世界將成為下一代人機交互的方式。之前的人機交互，無論是打字還是觸摸屏，都是人遷就機器的方式。新一代的交互方式變成了在機器生成的虛擬世界中更自然地按照人的方式去互動，讓人在虛擬世界中用手和腳，用身體、味覺、嗅覺，用眼神，用最自然的交互方式去互動。

聲音 | 普華永道EMEA區塊鏈負責人：從經濟學的角度，穩定幣的稱呼是錯誤的:近日，普華永道（PwC）Strategy EMEA（歐洲、中東和非洲）區塊鏈負責人Daniel Diemer接受采訪時表示，“我對穩定幣這個稱呼不太贊同，因為它們并不穩定，他們本質上與某些東西關聯，如法定貨幣等。從經濟學角度講，這個稱呼是錯誤的。不過，這種概念非常有趣。例如Facebook的Libra也在采用同種方式，他們想讓Libra避免波動過大。更高的穩定性對于加密貨幣來說是好事，用戶可能也更希望穩定。Libra的出現，來自科技巨頭的參與有利于整個行業的發展，我們需要一些大項目，需要大量支持、需要人才參與。不過Libra目前只是發布了白皮書，還未上線，我認為真正上線的時候會有很多更改。總體上，我認為它對行業生態系統來講會有很大影響。”[2019/6/27]

第二個維度——由無數個小世界組成一個大的元宇宙

很多人會問，未來到底會是一個元宇宙，還是會涌現出許多個元宇宙？ 是不是每個互聯網巨頭都會制造出自己的元宇宙？ 如果從升維互聯網的思路來推演，既然只有一個互聯網，之上有無數個社群，未來也只會有一個元宇宙，但元宇宙中會包含各式各樣的小世界，仿佛一個又一個各異的房間，一個又一個精彩的劇場。

元宇宙是一個大的基礎設施，但元宇宙中的無數個世界，每個人都可以參與設計。每個人在小世界中可以互動，也可以帶來改變。

創造這一個個小世界需要硬件和軟件的持續迭代。相比較 2016—2017 年時那一波 VR/AR 的炒作，構建元宇宙的硬件技術和基礎設施顯然已經完備得多。VR 頭顯 / 眼鏡迭代的速度更快，一體機（不再需要電腦或者手機來驅動）的解析度更高。可以掃描虹膜來登錄的 VR 眼鏡，可以跟蹤眼睛的視線來調節虛擬世界的顆粒度，增加視線中圖像的清晰度，也可以讓一體機變得更輕薄。Facebook 的目標是讓人們把每天在手機屏幕上瀏覽社交媒體的平均 35 分鐘時間，變成沉浸在虛擬世界中的每周 35 小時，這就需要接連幾個小時戴著 VR 頭顯既不累也不暈。

經濟學家：區塊鏈是有史以來最言過其實的技術之一:知名經濟學家努里埃爾·魯比尼(Nouriel Roubini)今日稱，比特幣的底層技術區塊鏈(Blockchain)是有史以來最言過其實的技術之一。該技術的倡導者者稱，區塊鏈可加速辦事進程，包括法律契約、跨境資金流動和大企業后臺流程等，對此，魯比尼說：“事實上，區塊鏈是有史以來最言過其實的技術之一。與當前數據庫相比，區塊鏈的效率更低。”據悉，魯比尼曾擔任美國政府的經濟顧問，素有“末日博士”之稱。[2018/3/6]

更重要的是，搭建一個又一個虛擬世界，需要強大的引擎。游戲其實已經搭建出了比較真實的世界，但游戲中玩家與世界的互動仍然是簡單的——《失控玩家》中最大的梗其實是玩家坐在 PC 前的視角和可操控的動作有限，與NPC（Non-Player Character，游戲中程序化的虛擬人物）在虛擬世界中的視角和感知至少要差好幾個維度。比如那場Guy 與人類玩家的吻戲，就很難通過手柄或鍵盤來表達如此纖細的動作。下一步是需要把這個世界變得更纖細、更逼真，才能讓人在虛擬世界中更容易去探索。《失控玩家》也讓 NPC 變得廣為人知。我們可以透過劇本殺來理解 NPC 對構建元宇宙的世界有多重要。一般人會認為，劇本殺最主

要的成本是場地成本，業內人士會告訴你，其實劇本殺最大的成本是 NPC。劇本殺之所以逼真，是因為有專業的演員陪著你玩，他們其實就是現實世界中的 NPC。問題是，在同一個劇本中扮演 NPC 的工作人員，需要一遍又一遍地重復他們的角色，而這樣的角色，如果由機器人來扮演的話，要容易得多，也經濟得多。

元宇宙的一個個小世界，也可以用劇本殺來理解。他讓你可以換上一個馬甲 / 數字化身，進入另一個世界——劇情的世界——體驗完全不同的人生。如果要讓元宇宙的世界達到逼真的程度，不僅僅需要游戲引擎所創造的真實空間，也需要更為真實的虛擬人。

AI（人工智能）的進步恰到好處。例如，AI 實驗室OpenAIA 開發的語言模型 GPT-3 智慧引擎，已經展現出下一代人際互動的可能。只要給它一個開頭、一個場景、一組條件，智慧引擎就可以寫詩、寫小說、編程，這意味著很快它就可以替代人們進行不少更加復雜的工作，也可以更好地與人互動。GPT-3 賦能的 NPC 可以扮演更豐富的劇本殺中的配角，與人類的互動也會真實到真假難辨。

元宇宙還可能帶來更加多元的體驗：和你在一個劇場的人，可以是來自各個不同地方不同膚色、背景和階層的人，AI 的翻譯也會讓跨語言跨文化的交流更順暢。不過要保證這樣多元的效果，自然這也需要元宇宙的第三個維度。

第三個維度——元宇宙確保不同的小世界之間互聯互通

元宇宙作為下一代互聯網的特點就是要保證元宇宙里的千萬個小世界能互聯互通。

小世界的互聯互通，需要有一個共通的介質。作為去中心化信任機器的區塊鏈就被很多人認定為確保元宇宙是共同平臺的重要介質。互聯互通最基本的要求是，在一個小世界中獲得的虛擬產品 / 虛擬財產 / 虛擬裝備，在另一房間 / 劇場中仍然能通用。這就需要有通用的貨幣，有通用的關于私有財產保護的準則等。

目前，不少研究者的出發點是如何在虛擬世界中，實現現實世界中關于財產和占有的概念，在虛擬世界中引入現實世界的商業規則。不可否認，在虛擬世界中快速致富會是推崇元宇宙的一股巨大推動力，就好像元宇宙作為一個概念火起來的典型標志就是各路資金都在追逐擁有元宇宙概念的公司。在虛擬世界，這樣的追逐只會變得更容易、更火爆，當然也會帶來更多的波動和更高的風險。這種互聯互通甚至還可能讓“穿越”成為可能。元宇宙的世界，也可能是一個被完全記錄的世紀。想象一下，如果 2007 年喬布斯發布蘋果手機的發布會在元宇宙中直播并留存下來，你可以在十幾年后穿越到那個時間現場，還可以以第一人稱的視角看到“喬幫主”改變世界的時刻，同時也可以——如果你感興趣的話——觀察那 1??000 多位有幸在現場見證這一時刻的每一位觀眾的表情。

從互聯互通的維度去探討元宇宙，會延續之前關于移動互聯網時代的一系列議題的討論：如何打破平臺壟斷的問題？ 如何在虛擬世界保護隱私？ 虛擬世界會因為更富足——畢竟無論是實還是虛的東西都唾手可得，你可以選擇開一輛蘭博基尼的跑車，也可以要求添加宋徽宗瘦金體的書法能力（是否需要付費、怎么付費，元宇宙的商業模式還有待進一步討論）——而變得更平等、也更平均嗎？

當然，最重要的議題或許是：在日益逼真卻極豐富的虛擬世界，到底需要保留哪些現實世界的法則？ 這些法則又可能演化出哪些全新的行為準則？

要實現與現實世界一樣具有沉浸逼真體驗的虛擬空間，元宇宙需要硬件、軟件和平臺的升級，需要更多的創作者來與巨頭抗衡——UGC（用戶生成內容）的小世界能否與現有互聯網巨頭和游戲平臺競爭，取決于此——需要更多參與者來嘗試全新的應用場景，當然也需要更多的資金投入。

從這一意義上來講，元宇宙的爆火，可以被認為是實現夢想的極大助推。

作者介紹：

吳晨：

《經濟學人·商論》執行總編輯，2015 年率領團隊創建了《經濟學人》170年歷史上的第一份中文數字刊物。吳晨涉獵廣泛，涵蓋宏觀經濟發展、全球發展大趨勢、企業管理創新最佳實踐等范圍。最近兩年，吳先生專注于研究跨界的問題，即商業、科技與社會交叉的“跨界”議題，比如人工智能應用給商業流程帶來的改變、生物學和生態圈研究對經濟學研究的啟發、或者管理科技應用帶來的治理改善等。曾出版專著《聚變:商業和科技的前沿思考》《轉型思維: 如何在數字經濟時代快速應變》《超越烏卡:不確定時代的長期主義思考》

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