區塊鏈社區治理，從三國演義談起_EOS:比特幣

區塊鏈社區治理，和三國演義有什么關系？

這兩者之間有很多相似之處，也有很多可比性。如果我們剝去科技外衣，直擊人性本質，那么，我們會看到，歸根結底，在今天的區塊鏈新大陸上，和東漢末年的九州大地上，都是一個又一個的個體，一群又一群的團體，在沒有中心化權威控制的大舞臺上縱橫捭闔，征戰廝殺。另外，區塊鏈行業的現狀，也大致可以分為三個戰場：一個戰場是“傳銷幣”戰場：這個不是我們關心的戰場，對于區塊鏈傳銷界的牛鬼蛇神，我們“敬鬼神而遠之”就好；另一個戰場是專注于區塊鏈技術的戰場：以太坊是這個戰場上最主要的玩家，社區治理是以太坊最大的軟肋，其他項目在社區治理方面也乏善可陳；相信本文及后續文章將會為以太坊及其他項目的社區治理貢獻價值；第三個是大企業綜合應用戰場：微軟、阿里、四大會計師事務所是主要玩家，他們把區塊鏈與AI、物聯網、云邊計算、5G等組合起來，幫助傳統企業實現數字化和智能化升級；從個別企業本身的層面看，有企業治理的問題，沒有社區治理的問題，但是，從數字化生態的層面看，眾多的企業用戶將組成一個又一個新的社區，讓我們姑且稱之為“企業社區”，這些“企業社區”必將會遇到社區治理問題。科技發展的速度越來越快，讓人目眩神馳；不過，好在人性的變化非常緩慢。因此，我們總是可以回歸到人性，從人性的角度來分析、歸納和推演某些極其重要的事宜。而回歸到人性，一個有效的方法就是去對照歷史中某個相似的時代，看看人性在類似的場景下曾經怎樣表現過，曾經怎樣突破底線無惡不作，又曾經怎樣搭建組織形成協同。當然，在我們開始對照之前，一定要強調一下，此一時，彼一時，相似僅僅只是相似，兩者的很多維度都有根本上的不同，比如，三國演義的時代，群雄爭奪的是土地；區塊鏈時代，群雄爭奪的是生態系統中的支配地位，而生態系統又是不斷演化，不斷疊加的，新的生態系統可能會橫空出世，對舊的生態系統形成降維打擊；區塊鏈的生態系統之戰，打個比方，就好像，曹劉孫三家在赤壁鏖戰正酣之際，有一個外星艦隊降臨在地球，征服了當時地球各個地區的文明。剛才打的比方腦洞太大，真實的案例是成吉思汗的蒙古鐵騎征服中亞、西亞和東歐地區的歷史：某個地區的王國、公國、侯國或部落們激戰之際，蒙古大軍突然殺過來，把所有的地方武裝全部打得滿地找牙，建立起黃金家族治理下的汗國。事實上，成吉思汗之所以能夠率領蒙古鐵騎橫掃天下，除了軍事技術更先進，后勤保障手段更高明之外，更關鍵的因素恰恰就在于，蒙古人的社區治理水平在當時是當之無愧的世界第一。那么，成吉思汗是怎樣搞社區治理的呢？這里先賣個關子，我們把秘密留到文章的最后再揭曉。現在，就讓我們對照一下三國演義和區塊鏈亂局。目前，區塊鏈亂局，比較像董卓被殺之后，曹操迎天子之前的諸侯混戰時期。這個時期的特點就是混亂和機遇并存。誰將最終勝出，取決于項目領導核心把握機遇和進行治理的能力。機遇，隱藏在數字文明的大趨勢中。治理，則有規律和章法可循；我們可以通過研究歷史和人性，從數千年積累的人類治理智慧和藝術中汲取養料。區塊鏈界的呂布和賈詡

動態 | 國家電網：研究建立適應區塊鏈技術的安全保障機制:12月15日，記者自國家電網獲悉，國家電網有限公司黨組理論學習中心組（擴大）開展區塊鏈技術專題學習，進一步探索推進區塊鏈技術在能源電力行業的應用，加快“三型兩網、世界一流”戰略實施。國家電網稱，推進區塊鏈技術在能源電力領域的應用，對加快泛在電力物聯網建設、促進國家電網數字化轉型，具有重要的戰略意義。公司將密切跟蹤區塊鏈技術的發展趨勢，強化區塊鏈基礎研究，開展底層技術創新，確保關鍵核心技術自主可控；堅持需求導向和應用統籌，積極推進區塊鏈技術與泛在電力物聯網的融合發展，在優質服務、安全生產、企業運營、電力金融和能源交易等領域拓展應用；強化風險意識、底線思維，研究建立適應區塊鏈技術的安全保障機制，確保電網安全、信息安全；推進區塊鏈標準體系建設，加快構建區塊鏈產業生態，帶動產業鏈上下游協同發展，為公司“三型兩網”世界一流能源互聯網企業建設注入新動能。（新京報）[2019/12/16]

給每個區塊鏈大佬找一個當時的梟雄去一一對應，是沒有意義的事情。不過，偶爾點評一兩個人，還是有點意思的事。我姑且點評兩個人：1.孫宇晨，很像“人中呂布，馬中赤兔”所謂的呂布呂奉先。首先，論單挑能力，就像呂布一樣，孫宇晨在區塊鏈界實屬獨步天下的超一流高手，無論是忽悠、營銷、演講還是寫作，樣樣超群獨立。好端端的巴菲特午餐，硬是被他給玩壞了。其次，論顏值高低，孫宇晨在區塊鏈界的排序，也跟呂布在“三國男神顏值榜”上的位置大致相當。今天比古代更強調“顏值即正義”，所以，小孫還是蠻有幾分正義的。單看顏值的話，孫宇晨比孫正義更孫正義；但是，我始終覺得，“顏值即正義”，還有隱藏著的下半句，即，“財富更正義“；小孫在財富上根本沒法跟孫正義比，所以，孫正義的“光榮稱號”仍然屬于韓裔日本人MasayoshiSon。第三，孫宇晨令人眼花繚亂的履歷，也很像呂布。“輕狡反復，唯利是視“，是陳壽給呂布的評語；這八個字用在小孫身上是不是也很貼切呢？最后，也是最重要的是，當曹操軍事集團在清晰的戰略指導下不斷壯大時，呂布簡直就是在夢游。“波場，讓互聯網重新去中心化”，這根本就是一句夢囈。呂布的結局，必然是覆滅。陳壽說得非常到位，“呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反復，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”波場的下場，必然也是覆滅。但是，孫宇晨本人，卻很可能憑借他超群的單挑能力和出眾的顏值找到自己的新風口。這就是“投身商戰”勝過“參與戰爭”的地方。2.李笑來，有點像賈詡賈文和。第一，賈詡很善于自保，他一生換過好幾次老板，在亂世中憑著審時度勢的高超智慧，保全自己和家人，最后壽終正寢，享年77歲，且身前身后都受到君主的尊重。李笑來也極其善于自保；他在幕后操盤EOS的時候，做了一套法律文件，把自己和團隊的所有法律責任全部撇得干干凈凈；也就是說，按照法律文本，他們在收到募集的數字貨幣之后，沒有一絲一毫的義務去做任何事情。如果EOS中途爛尾，一個EOS投資人想要走法律途徑去維權，那么，他/她在認真地讀完對廣大投資人的“事先約定”文件之后，他/她只能說，“好吧，李笑來，我哭去。”第二，賈詡對于大趨勢和大格局的判斷是準確的。李笑來早早地參與比特幣，做布道者，寫且講《通往財富自由之路》，證明他確實有先見之明。第三，賈詡勸逃亡中的李傕郭汜反攻長安，獻計助張繡兩敗曹操，又主導張繡歸降曹操，獻離間計瓦解馬超韓遂。賈詡的計謀多是從人性出發，且道德感松弛；而李笑來有兩句名言，“SB的共識也是共識；有共識，也會產生價值”，“管你是投機還是投資，賺到錢的才是成功”；若賈詡生活在我們這個時代，對于這兩句話，想來他也是贊同的。之所以點評孫宇晨和李笑來，一方面是暖場，另一方面，孫宇晨、李笑來、EOS確實與“社區治理”這個話題有關。波場的社區治理，“以人為本”；這個人，不是別人，就是孫宇晨。波場的官網，基本上圍繞著孫宇晨來展開營銷和宣傳。波場這種“社區治理”模式，比較極端，但也代表了一部分擁有“網紅創始人”的項目。這些項目的共同特點之一，就是花幣民的錢打造創始人的個人品牌。EOS，曾經被認為是社區治理的典范；但是，人性是經不起考驗的。“項目方在拿到募集的數字資產之后，沒有任何法律責任和義務”，僅僅這一條就完全違反了人性，僅僅這一條就足以摧毀任何精巧設計的治理結構和規則。原因很簡單，那就是：“責、權、利”三者必須匹配，否則，就一定會出現重大的治理問題。EOS背后的Block.one獲得了巨大的權力和利益，卻不承擔任何責任，而且還千方百計地與EOS劃清界限。正是因為EOS幕后大佬的動機不純，發心不正，所以，那些模仿美國憲法和“三權分立”政體搞出來的EOS憲法和治理結構都是沙上建塔，自欺欺人。什么是好的治理？

動態 | 韓國SBI儲蓄銀行推出基于區塊鏈的身份驗證應用程序:據ethereumworldnews報道，韓國SBI儲蓄銀行與ICONLOOP合作創建了一個移動智能應用程序“SBI簡單身份驗證”，客戶可以通過個人識別碼（PIN）或指紋使用該應用程序進行個人身份驗證。目前新系統已可供公眾使用。[2019/4/1]

亞里斯多德認為，政體的好壞，不取決于政體的形式，而取決于運作該政體的人的好壞。EOS的治理，簡直就是這個觀點的最佳注解。在我們所討論的范疇內，政體，可以被看作治理結構。亞里斯多德把政體分為三種，而根據由好人運作和由壞人運作之不同，就有六種基本政體：在好人運作下，如果一個人治理，那就是君主制；如果少數人治理，那就是貴族制；如果多數人治理，那就是民主制。在壞人運作下，如果一個人治理，那就是僭主制；如果少數人治理，那就是寡頭制；如果多數人治理，那就是民粹制。亞里斯多德生活在羅馬共和國崛起之前，他沒有看到古羅馬人創造性地糅合了他所列舉的三種基本政體，搞出來一個混合政體，又稱共和制。混合政體具有相對于三種基本政體來說更大的穩定性和先進性，幫助古羅馬人實現了更高水平的協同，對于古羅馬的強勢崛起起到了非常重要的作用。我于2018年10月份曾經在《商業共和國》一文中探討過怎樣借鑒羅馬共和國來搭建區塊鏈社區治理結構。不過，現在，出于對人性更深刻的認識，我覺得，羅馬共和國的模式恐怕不適合大多數區塊鏈社區，因為很多區塊鏈社區的成員根本沒有參與治理的意識。區塊鏈社區如果要搭建一個有效的治理結構，實現良善的治理，那么，首先項目的領導核心必須有格局有視野有胸懷有智慧，選擇的治理結構也必須是適合自己的。只有適合自己的治理結構，才是好的治理結構；在重大變化發生之后，相應地，治理結構也要跟著變化。那么，問題來了，怎樣算是適合自己？怎樣變，才能讓治理結構與新形勢下的自己再度適合起來？顯然，要回答這兩個問題，就要深入地了解社區的組成，人口統計學數據，成員的權利意識以及以往的自治經驗等等。毫無疑問，每個社區，甚至每個城市的分會都有自己的特色。這些都需要項目方和基金會花心思去了解和深入分析。在這里，我們要探討的是社區治理的共通之處。高水平治理的六大目標對于一切人類組織都是普適的，這六大目標也是社區治理的共通之處。這六大目標有點兒像“高效人士的七個習慣”。“高效人士的七個習慣”在很大程度上是每個人的修煉目標；在頭腦中有這七個習慣的清晰定義，把它們掛在醒目的地方常常提醒自己，這本身就是很有價值很有幫助的事情。我整理出高水平治理的六大目標也是出于這個考慮。因此，你不會覺得這六大目標有什么驚艷，或有什么革命性；另外，你也不需要哀怨地說，“好雖然好，但是奴家做不到啊”。做不到很正常，知道什么是好的，知道要朝著哪個方向去努力，就已經前進了一大步了。所謂“知止而后有定，定而后能靜”，說的就是這個意思。目標的清晰化本身就是價值。知道自己要達到怎樣的目標，你就已經比那些不知道目標的人強了很多。高水平治理的六大目標：1）領導核心的協同；2）頂級人才的獲得；3）人才的上升通道；4）精英和普通人的協作；5）民間力量的引導；6）外部力量的整合區塊鏈社區想要實現有效的好的治理，就要以上述六大目標為努力方向，反復地問自己：“在我們的社區，怎樣實現領導核心的協同？”“我們社區要怎樣才能獲得頂級人才，并且留住他們？”“我們社區要怎樣打通人才的上升通道，讓人可以通過努力做貢獻來改變命運？”“我們社區要怎樣讓精英和普通人更好地協作，而不是相互嫌棄相互傷害？”“我們社區要怎樣引導民間力量，發揮廣大勞動人民的聰明才智？”“我們社區要怎樣與其他組織去結盟，或聯手壓制我們共同的敵人？”現在，我們用三國演義的故事和區塊鏈來梳理一下這六大目標。一、領導核心的協同李傕和郭汜反攻長安之后，大權在握，兩個人本來親密無間，后來因為一些小事搞得反目成仇。李郭二人水火不容，各自拉一彪人馬亂打一氣，既讓百姓受苦，又自掘墳墓。對照區塊鏈，很多鏈都有硬分叉，并且硬分叉之后勢如水火，這就是領導核心的分裂。雖然，有時候，分裂是不可避免的，但是，達成領導核心的協同，避免分裂，是創始團隊和大股東們應該努力達成的目標。二、頂級人才的獲得郭嘉曾經在袁紹那里待過一段時間，但他很快就發現袁紹不具備領袖的格局和素質，于是，郭嘉離開了袁紹，在家賦閑6年之久。后來，經過荀彧推薦，郭嘉與曹操面談，兩人一拍即合，開啟了一段英雄惜英雄的佳話。在曹操軍事集團統一北中國的過程中，郭嘉的智慧閃爍著耀眼的光芒，屢屢在重要關頭幫助曹操把撲朔迷離的局勢看得清清楚楚。比特幣之所以能發展起來，離不開小V和吳忌寒等頂級人才的貢獻。離開比特幣后，小V自立門戶，吳忌寒搞比特幣現金，他們都有過輝煌，而對于比特幣社區來說，小V和吳忌寒的離去，確確實實是頂級人才的流失。以太坊自身也流失了頂級人才。三、人才的上升通道曹操曾經三下“求賢令”，強調唯才是舉，不論出身，甚至不論是否背負污辱之名。張遼是一名降將，但是，通過一場又一場硬仗血仗打下來，逐步升遷，被曹操拜為征東大將軍，相當于東線戰區司令員。區塊鏈社區，也要打通人才的上升通道，讓有本事的人通過努力拼搏來改變自己的社會階層。區塊鏈打開的就是一個新大陸，社區應該招募人才，給他們提供支持，讓他們去開疆拓土，建功立業。哪個社區在這方面做得好，哪個社區就更有可能發展壯大。四、精英和普通人的協作曹操有一支由精英組成的騎兵部隊，虎豹騎。這支部隊立下了赫赫戰功：“在建安九年南皮之戰中，在戰場上殺死袁譚；接著又在建安十二年北征烏桓時，在戰場上斬下烏桓單于蹋頓的首級；在建安十三年，長坂坡之戰中擊破劉備；在建安十六年，大破以馬超為首的關西軍團；在建安二十三年，在下辯擊破吳蘭。”虎豹騎，是精英，但是他們也需要友軍的支持和協同。友軍，則是由普通人組成。所謂“以正合，以奇勝”：普通人組成的正兵與敵人形成對峙，精英組成的奇兵才能更好地找到致勝的良機。區塊鏈項目中核心團隊成員屬于精英，開發者、投資者、布道者、KOL中也有不少精英，這些人很重要，但是，他們也離不開普通人的支持。社區治理，一定要針對精英和普通人的不同訴求來設計不同的激勵方案。五、民間力量的引導東漢末年，“白骨露于野，千里無雞鳴”，戰亂和蝗災嚴重破壞了農業。棗祗建議曹操實行屯田制：“首先將荒蕪的無主農田收歸國家所有，把招募到的大批流民，按軍隊的編制編成組，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，由他們開墾耕種，獲得的收成，由國家和屯田的農民按比例分成。屯田實施的第一年，就“得谷百萬斛”……屯田制的實施，不僅為曹操解決了令人頭疼的軍糧問題，而且還為他爭取了大量的人口，從而加快了曹操統一北方的進程。棗祗也因此被提升為陳留太守。但可惜的是，棗祗不久就因病去世。事隔多年，曹操對棗祗還念念不忘，追封棗祗為列侯，并讓他的兒子襲其侯位。”屯田制，能最有效地引導民間力量，把流民組織起來，既解決了流民問題，又寓兵于農，實現耕戰一體化。當年商鞅在秦國搞變法，本質上就是把秦打造成耕戰一體化的軍國主義國家。在古羅馬早期，公民兵的主力也是自耕農；這種軍人的突出優點是堅韌，能吃苦，經過嚴格訓練之后紀律性極強，即使將領陣亡也能繼續戰斗，因此，羅馬軍團常常反敗為勝。抗戰中，八路軍在遭受軍事包圍和經濟封鎖的最困難的時期，也是搞軍墾，“自己動手，豐衣足食”；最出名的要數被一曲《南泥灣》唱紅了的三五九旅；同時，中國共產黨組織邊區人民“勞動互助，發展經濟，以改善生活和保障供給。通過這場以自給為目標的大規模生產自救運動，中共控制區域基本實現了經濟自給自足。”區塊鏈社區里除了大佬、大神、大咖，和即將成為大佬、大神、大咖的精英們，還有許許多多的普通人，他們蘊藏著巨大的民間力量。如果項目方和基石投資者把普通人看作韭菜，那就不需要再費勁搞什么社區治理了，直接按照所謂的“模式”去操作去收割就好了。我們在這里費這么大勁，討論社區治理，顯然是默認了項目方和基石投資者不打算割韭菜，而是打算做一個長期的事業，就像亞馬遜、騰訊、阿里和華為那樣。有“詩和遠方”很好，同時，也要把“眼前的茍且”過好，過成“眼前的大生產運動”：也就是說，把這許許多多的普通人組織起來，發動起來，讓他們“來了就有事做，做了事就有獎”，具體做什么獎什么，那就涉及通證經濟系統的設計。如果一個社區能夠讓聰明且誠信的成員們有實際的事情可以做，并且，能夠根據成員所做的工作的質和量公平合理地支付報酬，那么，這個社區就能活下去，并且活得越來越好。有很多人已經失業，今后還會有更多人失業，這些人實際上有工作能力，也自帶流量，自帶數據，其中有一些人還很講誠信。如果能夠把那些優秀的人組織起來，形成一個社區，讓合適的人自由搭配組合，創立小組、公司、俱樂部等等組織，以個人或組織形式，為社區內部或外部的客戶提供有特色的服務，那么，這個區塊鏈社區既解決了一部分社會問題，又為創始團隊和每一個投資人創造了金錢上的回報。某種意義上，上一段探討的構想，是一個以失業人士和即將失業人士為主體，共享技能，共享流量，共享數據的生態系統，有社區治理機構來提供公共產品，有各式各樣的公司、組織和個人提供獨具特色的個性化的服務。生態系統中的每一個人都可以通過長期持有通證來獲益，也可以通過提供有償服務來獲益，也可以通過導入流量來獲益，也可以通過有償提供脫敏數據來獲益，也可以通過創業來獲益，還可以通過參與社區治理來獲益。六、外部力量的整合曹操統一北中國，重創烏桓，多次擊敗南匈奴，南匈奴不得不臣服。匈奴單于呼廚泉前來鄴城朝覲，被曹操扣留下來，天天好酒好肉招待；曹操把匈奴分為五部，讓他們各自為政，又派右賢王回去管理，從而分化匈奴實力，解除匈奴對中原的威脅。每個區塊鏈項目都有自己獨特的生存環境。項目方要想清楚幾個關鍵問題：外部環境是怎樣的？在這個環境中，我們的優勢和劣勢分別是什么？我們的目標是什么？我們的發展戰略是什么？怎樣發揮優勢避免劣勢，實施發展戰略，達成目標？在目前這個階段，誰是我們的盟友，誰是我們的敵人？在什么情況下，敵友關系會發生變化？我們要怎樣提前做好敵友關系逆轉的準備？上面簡單地梳理了高水平治理的六大目標。如果領導核心能夠常常對照這六大目標，那她就更有可能避免低級錯誤。所謂低級錯誤，是指明顯與六大目標相悖的錯誤，比如：1.袁紹和劉表在繼承人問題上猶疑不決，令領導核心內部不和，勾心斗角；與第一大目標“領導核心的協同”背道而馳。2.袁紹“外寬內忌”，“多謀少決”，“聽讒惑亂”，“是非混淆”，總之，袁紹格局氣度和素質都不夠，得到郭嘉，又失去郭嘉而不自知；與第二大目標“頂級人才的獲得”背道而馳。3.慈禧廢除科舉制度，卻又沒有推出替代性的晉身之階；這就違背了“人才的上升通道”這個大目標，釀成了“鄉紳變劣紳”的惡果，為若干年后的國共戰爭埋下了伏筆。4.美國社會現在是撕裂的，就在于精英和普通人之間沒有很好的協作。美國精英靠全球化賺錢，不需要鐵銹帶上的下崗工人，也不需要中西部的老農民。美國普通人沒有搭上全球化的車，眼看又要錯過數字化和智能化的船，所以，他們憎惡精英，喜歡“杠精影帝段子手”川普。川普很精明地利用了這種民粹主義情緒，與建制派的精英們周旋，玩得不亦樂乎。但是，“凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住”。違背“精英和普通人的協作”這個目標，是一個很大的錯誤，也是歷史上反復出現的錯誤。古羅馬人在格拉古兄弟改革前后，就吃了這個大虧：貴族日漸富有，而公民兵卻喪失了土地。內亂，戰敗接踵而至；蓋烏斯·馬略軍政改革，把失地公民兵改變成職業軍人，緩解了“階層矛盾”，但是，也開啟了“軍隊私有化”進程，為下一輪內戰打下了堅實的基礎。5.群眾的智慧是無窮的，民間的力量是驚人的。而不注重對“民間力量的引導”，甚至殘害民間力量的梟雄們，那真是一抓一大把。反攻長安得手后，“李傕、郭汜、樊稠三人共同把持朝政，隨自己喜好任免官員，又常縱兵劫掠，幾年內三輔百姓損失殆盡。”更夸張的是，興平元年，“全國大荒，李傕因為軍隊糧食不夠，不聽賈詡所言而侵奪獻帝原本要拿來賑災的錢財。接著李、郭、樊因為軍隊還是缺糧，竟任由軍隊掠奪百姓，造成更嚴重的饑荒，關中百萬以上的人口，各自餓死逃竄，紛紛南遷至劉表、劉焉、張魯等人的領地。”很顯然，雖然同樣姓李，但是，李傕就不懂李世民所說的“水可載舟，亦可覆舟”。對于李傕來說，軍隊是命根子，老百姓則只是魚肉，和韭菜；每每想吃韭菜燉魚肉的時候，就沖過去薅兩把。李傕的想法，跟搞“傳銷幣”的區塊鏈梟雄們的想法很是一致，而且這種人在數量上占絕對優勢；最終掃平這些梟雄們的英主則在格局、眼光和素質上占絕對優勢。古今中外，概莫能外。6.關羽沒有處理好和東吳的關系，并為此付出了生命的代價。關羽的致命錯誤，在于沒有看清楚東吳始終是自己的死敵和勁敵，表面謙恭有加，暗地里磨刀霍霍，企圖早日拿回荊州。關羽的錯誤，多少有一點像荷蘭人在英荷戰爭時的錯誤：信奉新教的荷蘭人誤以為非天主教的英國會信守英荷之間簽訂的盟約，在天主教法國入侵的時候，幫助自己抵抗法國人；而事實上，英國早就想取代荷蘭的海上霸主地位，聯合法國從海陸兩線攻擊荷蘭，經過四次英荷戰爭，英國終于擊敗荷蘭，確立了自己在海上貿易的主導權和世界金融霸權。關羽和荷蘭在“外部力量的整合”這個大目標下逆向狂奔，結果當然是沒能整合外部力量，反而被外部力量整合。少犯低級錯誤，多對照六大目標去搞好社區治理，慢慢地你就會表現出越來越高超的治理智慧和藝術。這是我的祝愿，也是我的信念。因為，總會有人能夠理解并且做到上述六大目標。結語

美國銀行申請適用于基于區塊鏈的數據存儲專利:據coindesk消息，根據美國專利和商標局（USPTO）周四發布的文件，美國銀行可能正在考慮創建一個區塊鏈交易賬戶。USPTO發布的文件概述了一項經過許可的區塊鏈。如果該區塊鏈如果得到實施，將安全地記錄和驗證個人和商業數據，確保只有授權方才能訪問。此外，根據應用程序，系統會保存訪問數據的每個人的日志。該文件提出使用這樣的區塊鏈作為將現有數據存儲平臺組合成單個安全網絡的方式，可以通過減少用戶數據存儲位置的數量來提高效率。[2018/4/13]

在數字文明的新大陸上，你可以選擇做一個搶一把就跑的草莽梟雄，也可以選擇做一個有長遠戰略規劃的英明領袖，或者選擇參與到下一個亞馬遜、下一個阿里、下一個騰訊的成長中。正是因為這片新大陸目前還沒有中心化的權威，你就有機會去搭建你心目中最好的最適合的社區治理結構，去實施你心目中最良善且最有效率的治理。而這一切都需要你回歸人性。要回歸到人性，一個有效的方法就是去對照歷史中某個相似的時代，看看人性在類似的場景下曾經怎樣表現過，曾經怎樣突破底線無惡不作，又曾經怎樣搭建組織形成協同。機遇，隱藏在數字文明的大趨勢中。治理，則有規律和章法可循；我們可以通過研究歷史和人性，從數千年積累的人類治理智慧和藝術中汲取養料。正是本著上述信念，筆者以“高水平治理的六大目標”為線索，粗略地梳理了一些三國和多國往事，以及對區塊鏈社區治理的思考。這次暫且先聊到這里，歡迎大家在下面留言，參與討論，發表神回復和神評論，提出神問題。結束之前，揭曉一下成吉思汗打造的蒙古人社區治理模式：草原的傳統是按照血緣關系來分配權力和戰利品。勇士們冒死從漢人手上搶來點東西，被頭領們層層剝皮剔骨，最后自己只能分到一點渣渣；而且，草原階層固化，沒有上升通道，投胎技術比騎射技術更有含金量。在古代游牧民族的價值觀中，打仗和搶劫都是光榮的職業。但是，分配不公和階層固化引發的憤憤不平，讓蒙古勇士們失去了作戰和劫掠的熱情，他們只是被頭領們逼著去打仗和搶劫，效率之低下可想而知！而成吉思汗之所以能迅速崛起，就是因為他搞的是“組織變革”，或者說，“變法圖強”。童年和青少年時期的厄運反而給了成吉思汗搭建“非血緣協作型“組織的大好機會。出于對人性的深刻理解，成吉思汗在草原上實行了革命性的“社區治理”模式：打破按血緣進行權力和利益分配的結構，搭建以人才為核心的新型組織結構，混雜不同背景的人員組建”千戶“這種作戰和生產單位，大幅提升對作戰將士的分配比例和獎勵力度。最終，成吉思汗“社區治理”的效果就是，將士們覺得，我不是為主子們打仗，而是在為自己和自己的家庭打仗！這是我自己的事業！我自己要上戰場去打仗和搶劫！頂級人才，如博爾術、木華黎、赤佬溫、博爾忽、哲別、者勒蔑、速不臺、呼必來，以及創造蒙古文字的塔塔統阿、耶律楚才等等聚集于成吉思汗帳下。勇士們可以通過立戰功而升遷，提升自己的階層。精英將士和能工巧匠及普通戰士通力合作，發明了很多種新戰法新戰術。民間力量趕著大批的牛羊，隨軍提供后勤保障，偶爾也參與戰斗。在外交上，成吉思汗很善于有拉有打，分化瓦解，孤立敵人；而且，成吉思汗領導的本身就是部落聯盟，他的外交手腕相當了得。歷史上那些所向披靡的組織，之所以能碾壓眾多貌似強大的對手，一個共通之處就在于，那些勝出的組織都擁有相當高的“社區治理”水平，而他們的敵人們的“社區治理”水平則低得可憐。成吉思汗領導的蒙古部落聯盟，和同時代的部落和王國相比，在“社區治理”上的優勢非常明顯。如果你是創始人，那么，相信你會去致力于實現高水平的社區治理；如果你是投資人，那么，相信你會去投資于那些致力于高水平社區治理的項目；如果你要加盟一個團隊，那么，相信你會選擇致力于實現高水平社區治理的團隊；如果你從事區塊鏈媒體或交易所等等相關行業，那么，相信你會選擇幫助那些致力于實現高水平社區治理的人、團隊或項目。如果你想要提升個人和所在組織的治理智慧和藝術，那么，相信你會和我聯系，交流切磋，一起探索數字文明時代的組織治理之道！

中國電子技術標準化研究院院長趙波:區塊鏈更適合原生態、高安全、高價值的應用場景:中國電子技術標準化研究院院長、中國區塊鏈技術和產業發展論壇理事長趙波在全球區塊鏈（杭州）高峰論壇上稱，區塊鏈有望改進互聯網治理模式，有望改善現有商業規則，構建新型產業協作模式。同時，區塊鏈技術尚需完善提升。區塊鏈與各層監管體系的兼容仍是不容忽視的問題。區塊鏈并不是萬能的，區塊鏈更適合原生態、高安全、高價值的應用場景，區塊鏈仍舊處于探索階段。[2018/3/26]

Visa攜手各大銀行 一同測試區塊鏈B2B支付平臺:跨國金融服務公司Visa宣布將進行銀行對銀行間的交易測試，準備將Visa B2BConnect平臺商業化。此次參與測試的銀行有美國商業銀行、韓國新韓銀行、菲律賓聯合銀行和新加坡聯合海外銀行。[2017/11/24]

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